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studiou - etudes
STUDIOU - III - Favourite Books and Other Works - Levrioù hag Oberoù all a Blij Din ar Gwellan - Livres et Travaux Préférés ( 2 ) .
Favourite Books ( 2 )
( and Other Works ... )
1 - Le Grand Meaulnes ( Meaulnes Veur ) , Alain-Fournier , 1913 - 2 - The Heart is a Lonely Hunter , Carson McCullers , 1940 - 3 - Geotenn ar Werc'hez , Jakez Riou , 1928 - 4 - Wunder des Lebens , Stefan Zweig , 1902 ( Short Story ) - 5 - Flucht Nach Oben , Annemarie Schwarzenbach , 1933 - 6 - Heinrich Von Ofterdingen , Novalis , 1802 - 7 - Der Tod in Venedig , Thomas Mann , 1912 - 8 - Itron Varia Garmez , Youenn Drezen , 1941 - 9 - L'Extase Matérielle , J.M.G Le Clézio , 1967 - 10 - Clara d'Ellebeuse ou l'Histoire d'une Ancienne Jeune Fille , Francis Jammes , 1899 - 11 - Les Brûlés , Zoé Oldenbourg , 1960 - 12 - L'Inconnu me Dévore , Xavier Grall , 1970 - 13 - Miracles , Alain-Fournier , 1924 - 14 - Souvenirs d'Enfance et de Jeunesse , Ernest Renan , 1883 - 15 - Un Homme d'Ouessant , Henri Quéffelec , 1952 - 16 - Kan an Douar , Anjela Duval , 1973 ( Poetry ) - 17 - Ar en Deulin , Yann-Ber Kalloc'h-Bleimor , 1921 ( Poetry ) - 18 - L'Esprit du Rivage , Per-Jakez Helias , 1981 - 19 - Mémoires d'Outre-Tombe , François-René de Chateaubriand , 1848 - 20 - L'Amour et l'Occident , Denis de Rougemont , 1939 / 1972 - 21 - Les Thibault , Roger Martin du Gard , 1920 / 1939 : I , Le Cahier Gris ( 1920 ) , II , Le Pénitencier ( 1922 ) , III , La Belle Saison ( 1923 ) , IV , La Consultation ( 1928 ) , V , La Sorellina ( 1928 ) , VI , La Mort du Père ( 1929 ) , VII , L'Eté 1914 ( 1935 - 1936 ) , VIII , Epilogue ( été 1937 - février 1939 ) - 22 - Variations Sauvages , Hélène Grimaud , 2003 - 23 - Les Travailleurs de la Mer , Victor Hugo , 1866 - 24 - Tristan , Thomas Mann , 1903 - 25 - Tod in Persien , Annemarie Schwarzenbach , 1936 - 26 - Chaque Homme dans sa Nuit , Julien Green , 1960 - 27 - Reflections in a Golden Eye , Carson McCullers , 1941 - 28 - Glenmor , Xavier Grall , 1972 - 29 - Onitsha , J.M.G Le Clézio , 1991 - 30 - Le Génie Celtique et le Monde Invisible , Léon Denis , 1927 - 31 - Le Duc et la Duchesse d'Alençon , un Couple de Tragédie , Marguerite Bourcet , 1939 - 32 - Mademoiselle de la Ferté , Pierre Benoit , 1923 - 33 - Wuthering Heights , Emily Brontë , 1847 - 34 - Le Petit Prince , Antoine de Saint-Exupéry , 1943 - 35 - Mirjam , Luise Rinser , 1983 - 36 - Martian Chronicles , Ray Bradbury , 1950 - 37 - Solaris , Stanislas Lem , 1961 - 38 - Jacqueline Rivière , une Inconnue sans Histoire , Alain Rivière , 2003 - 39 - Labyrinth , Kate Mosse , 2005 - 40 - Tous les Personnages Sont Vrais ( autobiography ) , Alain Decaux , 2005 ( Life Story ) - 41 - Mémoires , Prince Félix Youssoupoff ( autobiography ) , 1953 ( Life Story ) - 42 - Le Mystère de la Chambre Jaune - Rouletabille I - Gaston Leroux , 1907 - 43 - Arsène Lupin , Gentleman-Cambrioleur - Arsène Lupin I - Maurice Leblanc , 1907 - 44 - Barzaz-Breiz , Chants Populaires de la Bretagne , Vicomte Théodore Hersart de la Villemarqué ( Kervarker ) , 1839 ( Poetry ) - 45 - Unfinished Symphonies : Voices from Beyond , Rosemary Brown , 1971 - 46 -The Cathars and Reincarnation , Arthur Guirdham , 1970 - 47 - Pays de Neige ( Yukiguni ) , Yasunari Kawabata , 1947 - 48 - Montsalvat , Pierre Benoit , 1957 - 49 - Les Amitiés Particulières , Roger Peyrefitte , 1943 - 50 - Le Diable au Corps , Raymond Radiguet , 1923 .
( To Be Continued )
DAN AR WERN - Studioù - III - Favourite Books and Other Works ( 2 ) - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droits réservés . " Studioù " , copyright 2007 .
STUDIOU - III - Favourite Books and Other Works - Levrioù hag Oberoù all a Blij Din ar Gwellan - Livres et Travaux Préférés ( 1 ) .
Favourite Books ( 1 )
( and Other Works ... )
Taolenn : " La Liseuse " ( 1883 )
Jean-Jacques Henner
Keneiled ker,
Setu ul liamm gant ul lec'hienn 
a vo kavet enni levrioù , pennadoù hag oberoù all
a blij din ar gwellan .
Chers amis ,
Voici un lien avec un site personnel où vous trouverez mes livres , nouvelles et articles préférés .
Dear friends ,
Here is a link with a personal website
where you can find
my favourite books and other works
http://danarwern.
blogspot.com
DAN AR WERN - Studioù - III - Favourite Books and Other Works ( 1 ) - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droist réservés . " Studioù " , Copyright 2007.
Link / Liamm / Lien : http://danarwern.blogspot.com
STUDIOU - II - SPECIAL HALLOWEEN - A-Drenv d'ar Ouel ... - Behind the Veil ... - Derrière le Voile ... Breton Version / E Brezhoneg ( 4 ) .
" And all of these spirit voices rule the night ... " *
Paul Simon
A-Drenv d'ar Ouel ... ( 4 )
VI - Frankiz...
Hervez Léon Denis , e tiskouezhe mat ar Gelted , en o emzalc'h , tro-spered-se ar Frankiz , war un dro e-kenver buhez ensavadurel anezho , diazezet war zilennadegoù demokratel , hag ivez e-kenver o boazioù , lusk o c'halonoù .
Evel eneoù dieub war an Douar int bet skeudennet , hag a nijfe dreist en egor da c'houde ...
Pajennoù kaer-tre a gavomp e levr an oberour diwar o fenn a-hend-all , bet embannet ar wech kentan dres goude e varv e miz Meurzh 1927 .
Re ar pennad pevar , da skouer , gouestlet da Vreizh , ha dreist-holl an arroudenn-man , ma vez komzet brav ennan eus he fobl .
Seblantout a ra bout bet skrivet hiziv an deiz , ken digemm hag henvel-bev ha m' eo chomet atav hor pal , hor hunvre ...
" Hunvreal a reont , evit Breizh , en un emrenerezh a vefe henvel ouzh hini Bro-Gembre , gant he yezh , he lennegezh , he c'hazetennoù .
" Hunvreal a reont en ur Familh grenv , he doareoù glanoc'h , diazezet war an Henvoaz !
" Hunvreal a reont en un unvaniezh strizh gant broioù tramor , keltiek a orin , kevreet dre santad ur blanedenn stroll .
" Mirout a reont ur fizians digemm e tonkad o gouenn ** e don o c'halonoù , e peurdrec'h ar Geltiegezh e pennaennoù dreist anezhi a-benn ar fin : FRANKIZ , REIZHDER , ARAOKAAT ! ( 2 )
ECHU
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DAN AR WERN - Studioù - II - A-Drenv d'ar Ouel ... ( 4 ) - Here / Du 2005 ha 2020 - Breton Version / E Brezhoneg - Pep gwir miret strizh / All rights reserved / Tous droits réservés . " Studioù " , Copyright 2007 .
* "Spirit Voices " , Paul Simon , in "The Rythm of the Saints " , Warner , 1990 - All rights reserved .
** Talvoudegezh ledan , a-dra-sur , evit un den brokus eveltan .
" Skeudenn ar marv eo momedoù kentan m'en em roomp d'ar c'housked ; ' vel morzet en ur vorenn eo deut hor sonj , ha ne c'hellomp ket spisaat ar poent resis pa gendalc'h ar "me " , en ur stumm all , oberenn e vuhez . "
Gérard de Nerval - "Aurélia " , I , 1 .
STUDIOU - II - SPECIAL HALLOWEEN - A-Drenv d'ar Ouel ... - Behind the Veil ... - Derrière le Voile ... Breton Version / E Brezhoneg ( 3 ) .
A-Drenv d'ar Ouel ... ( 3 )
V - Utopia
Bez' e oa un "utopia " all en naontekvet kantved : hini sokialouriezh Charles Fourier ( 1772 - 1832 ) , damkanour ar "Falanstered "
( Phalansteries ) , kevrennoù ma veze anezho eus ur "Falanks " ( Phalange ) , strolladoù tud a glaske tizhout un uhelvennad o vevan a-gevret en ur gumuniezh labour , seurt "Kibboutz " mod-kozh , mar kavit gwell .
Un diskoulm da enkadennoù don ar gevredigezh ?
Ken reuzeudik , e gwirionez , e oa stad ar vicherourien hag ar gouerien er c'houlz-se , berr alies an traoù hag ar boued ganto , ma veze gwall nec'het o spered gant bec'hiou enkrez warno ha ma glaske an holl d'en em dennan eus an diaesterioù-se gant un doare goanag dezho .
Ha kement a oa bet degouezhet gwall reuziadoù dienez ha naon e pep lec'h , ma darzhas ivez meur a wech taolioù-dispac'h ha reveulzioù gwadek ( 1830 , 1832 , 1848 , ar Gumun ... )
E 1883 , e-pad ur brezegenn e Toloza , e kejas Léon ouzh un den yaouank skolveuriekaet dispar war ar Brederouriezh .
Gwir eo en doa echuet heman e studioù "er memes rummad eget Bergson " , e penn araok ar "Skol Normal " ( 3 ) .
Jaurès 'oa e anv , ha , diouzhtu , e oa bet teoget an daou zen an eil gant egile .
Na zisonjomp ket e oa e barr he brud ar Spiritouriezh er c'houlz-se , hag er c'harterioù gwerinel , " e teue ar c'helc'hioù da vezan ivez oaledoù sevenadurel evit deskin da lenn ha da skrivan da dud ar bobl , pa greizennoù kenskoazell , gant ur reizhiad arc'hant-kred evito . " ( 19 )
Ouzhpenn da se ha goude sellout pizh , e veizer e tiverke un tamm rannadur e renkadoù hor c'hevredigezh menoz an adenkorfadur hag e vefe "ar Relijion nevez "-se re nes d'ar bobl evit an dud a stad uhel , o kinnig dezhi ur c'henaozadur , marteze , re a du ganti .
Ur feiz hegredik e oa da gentan , mesket a drivliadegoù e doare ar Gatoliked , hag a ziskouezhe he doujans evit Doue , pe a gehele ar Werc'hez hag ar Sent evelto .
Met da c'houde e oa skoazellet gant arnodennoù poellek bet sevenet gant tud a skiant .
Ha neuze , he doa graet kement a verzh ar Spiritouriezh evit se ?
Ur gwir abeg , war a gredomp , 'oa he doare meizan menozioù dispar ag araokadenn , a gevatalder etre an dud , ha , dreist-holl , ar plas brasoc'h bet roet ganti d'ar maouezed .
( Da Vezan Kendalc'het )
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DAN AR WERN - Studioù - II - A-Drenv d'ar Ouel ... ( 3 ) - Here / Du 2005 - Breton Version / E Brezhoneg - Pep gwir miret strizh / All rights reserved / Tous droits réservés . "Studioù " , Copyright 2007 .
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Notennoù :
19 - "Geriadur Burzhudoù ha Darvoudoù Dreistordinal Kristen " ( Dictionnaire des Miracles et de l' Extraordinaire Chrétien ) , gant Patrick Sbalchierro , Fayard , 2002 .
STUDIOU - II - SPECIAL HALLOWEEN - A-Drenv d'ar Ouel ... - Behind the Veil ... Derrière le Voile ... Breton Version / E Brezhoneg ( 2 ) .
A-Drenv d'ar Ouel ... ( 2 )
IV - Keltiegezh Arnevez
En e levr a-zivout "An Drouiziezh " , e skriv reizh Jean Markale e "seblant ken nebeut henvel lidoù ha kelennadurezh ar sektennoù drouizel arnevez ouzh ar pezh a vez anavet diwar-benn an Drouized gant an Istor hag ar Skiant . " ( 13 )
Koulz all , n'eo nemet d'an triwec'hvet kantved , hini "Ar Sklerijennoù " ken brudet , m'eo bet klevet anv eus krouidigezh un "Druid Order " ( Urzh an Drouizien ) nevezkeltiek gant un den anvet John Toland ( 1669 - 1722 ) , doueelour ha katolig iwerzhonat war un dro . Er memes bloaz 1717 , da genver deiziad ofisiel adc'hanidigezh ar Franmasonerezh , oa bet savet ivez , met tri miz abretoc'h , "Logell Vras "
( obedians ) Londrez : met penaos bennak e c'hallfe bezan kredet e oa erruet tost a-unan "dre zegouezh " an daou darvoud-se ? ( 14 )
E red an amzer , e oa mennet an Iliz da zistruj , kousto pe gousto , pep roud eus an azeulerezh gozh er bobl . E-doug ar pevare kantved ' oa bet avielet Bro-Anjou da skouer dindan warez Martin de Tours , met diarvar , ne oa ket bet graet atav er vro-se gant an "douster " hepken ' vezo ken meulet diwezhatoc'h diwarni gant Du Bellay !
An Impalaer Teodoz , e-unan , a embannas ur skrid , evit ma vefe barnet d'ar marv pep hini a azeulfe c'hoazh an Doueed "pagan " . ( 15 )
Bez' eo ar varzhed-kanerien a Vro-Gembre , koulskoude , evel ma vefe displeget un deiz gant Robert Graves , ar re o deus kendalc'het , bev ha splann , spered ar Gelted Kozh , hag int-i eo , peurgetket , a-gevret gant o c'henseurted okitan , "Trobadors ar Garantez gourtes " ( Fin Amor ) o deus miret o hêrezh .
( 16 )
Ne vo ket displeget aman istor ar menozioù o deus eilpennet ar gevredigezh henvoazel betek amzer gwall spontus an Dispac'h Bras ma vevomp hiziv c'hoazh an dilerc'hioù !
Luskad ar Romantelezh ha dudi ma veze diskouezet gant tud'zo evit an Istor ( Michelet ) , a lakaas da enorin en-dro , dindan ren Napoléon III , stourm ar C'halianed ha mare ar Grennamzer ( Kastelloù kozh bet adnevezet gant Viollet-Le-Duc , delwenn vras-divent Verkingetoriks savet e penn krec'h Alezia ... )
Awenet e oa bet "ar Vrezhonekadurezh Arnevez " ( Néobretonisme ) , bet degaset koun diganti en e levr gant Jean-Yves Guiomar , dindan skouer " Gorsedd " ( Kuzul ) an " Eisteddfod " broadel kembreat . ( 17 )
Met imboudet e veze ivez , d'an ampoent , war ur stroll menozioù boutin-tre evit ur rummad tud eus diwezh an naontekvet kantved , hini barzhoniezh kevrinel ar Geltiegezh bet liammet drezi an Drouiziezh ha Kredennoù bennak deut eus ar Reter ( Chamaned , prederouriezh Pitagoras , ... ) .
Hag e oa gwelet alies goude ar "Geltiegezh " mod nevez-se , deut ken diouzh ar c'hiz er c'henver-man , hini " Barzaz-Breiz " , hini Macpherson pe Hugo , evel un enklask romantel ha kevrinus-tre davit un tremened re varzhus ha mojennel . Ur seurt " Heroic Fantasy " a-ziagent , ma fell deoc'h .
Re gaer , neketa ? Mar gallfe bezan gwir ! ( 18 )
( Da Vezan Kendalc'het )
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DAN AR WERN - Studioù - II - A-Drenv d'ar Ouel ... ( 2 ) - Here / Du 2005 ha 2020 - Breton Version / E Brezhoneg - Pep gwir miret strizh / All rights reserved / Tous droits réservés . "Studioù " , Copyright 2007 .
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Notennoù :
13 - " An Drouiziezh " ( Le Druidisme ) , gant Jean Markale , Payot , 1985 .
14 - 24 a viz Mezheven 1717 , deiziad , evel ma oar pep hini , eus donedigezh ar Franmasonerezh war an Douar .
22 a viz Gwengolo 1717 , diazezadeg " Urzh an Drouizien " .
15 - Teodoz , Impalaer Roman Flavius Theodosius ( 347 - 395 ) .
16 - " The White Goddess " , gant Robert Graves , Faber and Faber , 1948 . 
17 - " Ar Vrezhonekadurezh " ( Le Bretonisme ) , gant Jean-Yves Guiomar , Archives Historiques de Bretagne /3 , Pennad niverenn 22 " Dalc'homp Sonj " ( Nevez Amzer 1988 ) , Kelaouenn istorel Vreizh .
18 - " Barzaz-Breiz " ( 1841 ha 1867 ) , gant Beskont Kervarker-Théodore de la Villemarqué ( 1815 - 1895 ) .
James MacPherson ( 1736 - 1796 ) , skrivagner skosat ,
oberour " Barzhonegoù Ossian "
( 1760 ) ha "Fingal " ( 1761 ) .
STUDIOU - II - SPECIAL HALLOWEEN - En Tu All d'Ar Ouel ... - Behind the Veil ... - Derrière le Voile ... Breton Version / E Brezhoneg ( 1 ) .
En Tu All d'Ar Ouel ... ( 1 )
da Léon Denis ( 1846 - 1927 )
" Deoc'h-c'hwi ,
A breudeur ha c'hoarezed ac'hanon en Denelezh ,
Deoc'h-c'hwi holl ,
Bet krommet ho korfoù gant samm ar vuhez ,
Bet mantret ho kalonoù gant stourmoù kriz ,
Nec'hamant ha trubuilhoù ,
' Vo gouestlet ar pajennoù-man ... "
Léon Denis
" O , deus , Ael ar Beure ,
Ha rog gant da Gleze
Pallenn teuc'h an noz ... "
Maodez Glanndour -
"Vijelez an Deiz Diwezhan " , III .
AL LIAMM , 1978 .
I - Spiritouriezh
" Ar Gelted kozh , hervez ar ouizieion , a skrive Maodez Glanndour en e levr , " Dre Inizi Ar Bed Keltiek " ( AL LIAMM , 1991 ) , ne lakaent ket speurennoù etre bed an diavaezoù ha bed o doueoù : an doueoù a veve en o zouez , hag int e-touez an doueoù . " ( 1 )
Kavout a reomp un hevelep mennozhioù e-barzh oberenn Léon Denis , " Le Génie Celtique et le Monde Invisible " ( Ijin ar Gelted hag ar Bed Diwel ) , bet adembannet nevez ' zo gant Embannadurioù PHILMAN , un ti-embann gouestlet d'ar Spiritouriezh . ( 2 )
Ha padal , ne gredemp ket e vefe bet ivez un hudsperedour an hini kentan , beleg katolik mod Breizh ha skrivagner brudet kentoc'h , prederour ha person ur barrez en e vro war un dro .
Met piv ' oa Léon Denis ?
Hervez a lavar Jean Prieur , un den eeun e oa , ur micherour lorenat , paour a-walc'h , hag a lenne diwezhat en noz da wellaat e zeskadurezh . ( 3 )
Allan Kardec ( 1804 - 1869 ) a gejas evit ar wech kentan e Tours , fromet-tre dirak ar Mestr , o selaou pizh e brezegenn er geoded-man . Pebezh diskuliadenn vras e oa bet evitan , hep mar ebet , d'en em lakaat da gomz ouzh hini en doa skrivet , e 1857 , "Levr ar Speredoù " , deuet buan ken brudet er
bed-holl goude-se ! ( 4 )
Anavezout a rae endeo berzh ar gwarellezh ( magnetism ) , a-raok Dispac'h Bras Bro-C'hall .
Franz-Anton Mesmer ( 1734 - 1815 ) , ur mezeg alaman en doa diskouezhet e nerzh hag amprouet anezhan dre implij ar "beruzennoù hollvedel "
( universal fluids ) .
Skoet en doa evel-se meur a galon e-kreiz ur mor a feizidi !
Ha kroget ivez gant un hent chomet kuzh .
A-hend-all , penaos kompren en em skignas ar Spiritouriezh 'vel ul luc'hedenn en naontekvet kantved ?
War a seblant , o doa desket tud "diouzh an dibab " , evel-just , da lakaat "an daolioù da drein " ( to do table-turning ) , rak o doa ezhomm mont e darempred gant o nesan aet d'an Anaon tost dezho evit komz ganto !
Ha tud anavezet , evel Victor Hugo , Conan Doyle , Eugénie de Montijo , deuet Impalaerez Bro-C'hall da c'houde , a oa dedennet gant studi-se "Kevrinoù an Ene " .
Napoléon III e-unan , he gwaz , en dije laret adalek an Nenvoù , dre hanterour ur Medium , "e vije bet diaes hiziv evidomp da gredin pegen pouezus , e pep kenver , e oa bet emglev ar Speredourien en naontekvet kantved , ken evit a sell ouzh ar brederouriezh , dre vras , ken evit ar vuhez voutin ivez . " ( 5 )
Hervez kont , e oa bet kroget an holl draoù-se e 1847 , pe 1848 , er Stadoù Unanet , pa glevas ar c'hoarezed Fox trouzioù iskis e-barzh o zi .( 6 )
Un doare kehentin etrevedel a zigore un hent nevez d'ur gredenn all . Pe gentoc'h , e oa ur mod all un tamm dishenvel hepken da dostaat ouzh an hini kozh a-gevret gant ar re varv , ha 'vel ma oa bet dija laret , en em skignas d'an tizh ruz war holl an Douar !
II - Dasorc'hidigezh
Hervez Relijion ar Gatoliked , omp salvet nemet gant Aberzh Meur Jezuz-Krist , e-pad Gwener Ar Groaz .
Met e kemenn deomp Sant-Paol ne vo dasorc'het nemet un Den speredel er C 'hloar gant un anien dishenvel dezhan goude e vuhez zouarel . ( 7 )
N'eus ket pell ' zo , abaoe un tregontad bennak a vloavezhioù ha marteze ouzhpenn , eo bet enrollet testenioù dedennus ha graet enklaskoù pizh diwar-benn "Buhez goude ar Marv " gant ur mezeg amerikan , Raymond Moody , hag hini deut ar brudetan evit se e-touez un nebeud klaskerien all a-vreman
Arnodennoù Nes d'ar Marv ( A.N.M ) - Near Death Experiments ( N.D.E ) . ( 8 )
" Ha kredin a ran mont en tu all ar gorre ? " , en em c'houlenne ivez hor barzh Jil Servat , gantan ar peurrest eus an Denelezh , ken prederiet gant he dazont . ( 9 )
Diouzh hon eus klevet , ez eus tu , hiziv an deiz , da enrollan mouezhioù re zispartiet , da filman anezho , zoken .
Ha e-barzh levrioù bennak seurt-se , tud yaouank marvet , kristenien pe nann , o deus gallet komz a-ziwar o buhez nevez er broioù astrel .
( 10 )
Ken kevrinus , evelato , e seblant bezan an tachennoù-se evit an darn vrasan ac'hanomp , spontet ma ' z omp , eveljust , gant ar pezh 'zo dianat deomp , ha re bell , war a gredomp , diouzh ma santomp en hor buhez bemdeziek : siwazh , n'eo ket c'hoazh un dra voutin pe zister da welout un Ael o tiskenn eus an Nenv !
Rak se , eo dav dimp bezan evezhiek-tre , pa lennomp testennoù a c'hellfe , ma vevfemp anezho , lakaat strafuilh da sevel en hor personelezh don , trubuilhan hor speredoù , pe vont re e-barzh hon diemskiant gant ur seurt bredelfennerezh dre ret o sklerijennan hon eneoù a-daol-trumm evel-se !
Kement a draoù ne ouzomp ket !
Ar c'hardinal Ratzinger e-unan , deuet da c'houde Benead XVI , a ziogele pemp bloaz ' zo , "e oa an den , er bed hiziv , en ezhomm eus an Dilavar , eus ur gevrin dreist-hiniennel evitan , eus ar Gened . "
Marteze n'en em gavomp met en diouer eus ul Lavar a-vreman , neuze ? Mouezh Doue , na mui na maez .
Hag ar pab da zont a ouzhpenne :
" N'eo nemet ha ma vefe evel ur mentad eus ar Beurbadelezh , e vefe bras ivez , hag e talvezfe kement-all hor buhez war an Douar . " ( 11 )
III - Adenkorfadur
Petra sonjal , neuze , a-zivout menoz , ken breutaet , an Adenkorfadur
( Reincarnation ) ?
War a seblant , e oa ur ger nevez d'ar c'houlz-se , bet ijinet a-ratozh-kaer gant Allan Kardec , da wirian e lezenn a "emdroadur war wellaat " evit an eneoù .
Hag hervezan , eo gwelloc'h ar ger-se eget hini a "dreuzvuhez "
( metempsychosis ) , bet graet gantan gant hon drouizien gozh .
Rak , diouzh Lezenn an hudsperedourien , ne c'hall ket ar Spered mont da zilignezan .
Diazezet eo o c'hredennoù , en enep , war Reizh ha Furnez Doue , E Youl da savetein E vugale , nebeut ha nebeut , gant Karantez , en ur rein dezho , evel-se , amzer a-walc'h da vont war well , dezho da zerc'hel mat , gant Spi , d'E Lavar .
" ... Genel , mervel , hag adc'henel c'hoazh , a gemenne Allan Kardec , mont war-raok hep ehan , evel-se eman Al Lezenn . " ( 12 )
Deomp-ni , e tegas da sonj eus ur rimadell vugale hag a c'hellfe arouezian "Rod Vras an Tonkadur " :
" Pep hini d'e dro , hag ar vilin a dro " , a gane Achantourez hon yaouankiz en he diskan . ( 13 )
Diouzh e du , setu pezh a seblante respont Dezhi Léon memes tra , hag en em stage ha kenglote pep tra gant ur poell strizh , hervezan , da heuliad buhezioù an eneoù ...
( Da Vezan Kendalc'het )
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DAN AR WERN - Studioù - II - En Tu All d'ar Ouel ... ( 1 ) - Here / Du 2005 ha 2020 - Breton Version / E Brezhoneg - Pep gwir miret strizh / All rights reserved / Tous droits réservés . "Studioù " , Copyright 2007 .
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Notennoù :
1 - "Dre Inizi ar Bed Keltiek " , Dremm ar Speredegezh Vrezhon , Gorre ha Donder , gant Maodez Glanndour , AL LIAMM , 1991 .
2 - "Ijin ar Gelted hag ar Bed Diwel " ( Le Génie Celtique et le Monde Invisible ) , gant Léon Denis , Philman , 2005 .
3 - "Europa ar Vediumned hag an Deskonidi " ( L'Europe des Médiums et des Initiés ) , gant Jean Prieur , Lanore , 1994 .
4 - "Levr ar Speredoù " ( Le Livre des Esprits ) , gant Allan Kardec , 1857 , Dervy-Livres , 1979 .
5 - "Allan Kardec en e Amzer " ( Allan Kardec et son Epoque ) , gant Jean Prieur , Emb. Du Rocher , 2004 .
6 - Ur roll pouezus o devoa dalc'het ar c'hoarezed Fox da zisklerian gwirvoud ar speredoù er Stadoù-Unanet .
7 - Sant-Paol , I , Kor - XV , 43 .
8 - "Buhez goude Ar Vuhez " ( Life after Life / La Vie après la Vie) , gant Raymond Moody , Robert Laffont , 1977 .
9 - "En Tu All d'ar Gorre " , kanaouenn Jil Servat , in "Le Pouvoir des Mots " , Kalondour , 1976 . Phonogram / Philips . Pep gwir miret strizh .
10 - "Lizheroù Pierre " ( Lettres de Pierre ) , gant Pierre Monnier , 7 levr , Lanore , 1980 - 1989 .
11 - " Prezegenn " ar C'hardinal Ratzinger , d'an 10 a viz Kerzu 2000 .
12 - " Kredo " an Hudsperedourien .
13 - " Mik , Mik , Mik " , kanaouenn hengounel Bro-Wened kanet gant Eliane Pronost , in "Chants du Vieux Monde " , laz-senin bleiniet gant Roje Abjean .
STUDIOU / ETUDES / STUDIES - I - Le Retour des Cathares - Distro ar Gatared - Return of the Cathars ( 5 ) Version Française .
Le Retour des Cathares ( 5 )
VI - Perspectives
" Pierre se retourna et vit derrière eux le Disciple que Jésus aimait -
celui qui s'était penché vers Jésus pendant le repas et Lui avait demandé :
" Seigneur , qui est celui qui va Te trahir ?
Pierre le vit donc et dit à Jésus :
" Et lui , Seigneur , que lui arrivera-t-il ?
Jésus lui répondit :
" Si je désire qu'il vive jusqu'à ce que Je revienne ,
Que t'importe ? "
Evangile selon Saint Jean , 21 , 20-22 .
" Pourquoi les Religions , faites pour relier , ont-elles si souvent divisé ? " , demande un jour au Cardinal Ratzinger , futur Benoît XVI , un homme qui avoue avoir eu un peu mal en songeant au Catharisme .
Il s'agit de Monseigneur Marcel Perrier , nommé en l'an 2000 évêque de Pamiers . ( 52 )
Les récentes prises de position de l'Eglise Catholique , réaffirmant sa prééminence et " la Plénitude de Grâce et de Vérité qui lui a été confiée " , ne sont guère faites pour conforter les tenants d'un véritable oecuménisme , voire guérir les plaies sanglantes d'un passé toujours si douloureusement présent . ( 53 )
Rappelons le Commandement du Christ :
" C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes Mes Disciples , si vous avez de l'Amour les uns pour les autres . " ( 54 )
Message essentiel , que la " nouvelle " civilisation du 21è siècle , celle de l'ère du Verseau , du règne de l'Esprit , dont parle Paul Le Cour et bien d'autres penseurs , devra répandre par tout l'Univers .
" La future Religion sera un Christianisme dégagé de la lettre étroite et vivifié par l'Esprit , mettant d'accord la Foi et la Raison , et c'est dans la Tradition du Passé que sera puisée la rénovation spirituelle de l'Avenir . " ( 55 )
Cette grande espérance est , selon lui , celle de l'Apôtre Jean .
L'important n'est pas que le nom d'une " Chapelle " , car " il y a beaucoup de Demeures dans la Maison de Mon Père " , dit le Christ , mais la sincérité de la démarche , essentielle pour ceux qui veulent se nourrir de la Présence Divine , et la faire partager aux autres . ( 56 )
Pourquoi des clefs différentes , comme symboles de l'Unique Vérité , n'ouvriraient-elles pas les Douze Portes de la Cité Sainte ? ( 57 )
Relisons la vie des grands Mystiques .
Chacun nous aide à gravir la Montagne , qu'il soit bouddhiste ou chrétien , du Carmel ou de l'Athos , chamane ou spirite , soufi ...
Pourquoi n'y aurait-il pas droit d'existence à l'Eglise Cathare , et cette possibilité pour Elle de retrouver la dimension spécifique de l'Amour qui lui est propre ?
Certains intellectuels du siècle dernier , férus d'occultisme , à l'instar de Rudolf Steiner , créateur de l'Anthroposophie , ont voulu " opposer à ce qui existait au sein de la Société Théosophique , c'est-à-dire l'enseignement traditionnel d'une ancienne sagesse orientale , la spiritualité de la civilisation occidentale ayant comme point central le Mystère du Golgotha . " ( 58 ) ( 59 )
D'autres , cependant , comme Jacques Maritain , déplorent " la misère des Temps Modernes " , qu'illustre magnifiquement le film de Charlie Chaplin . ( 60 ) ( 61 )
Le néothomiste reste fidèle à la pensée d'Aristote , lequel a enseigné que " l'action immanente ou vitale ou intériorisante est plus noble et plus élevée que l'action transitive ou non vitale ou extériorisante . " ( 62 )
René Guénon lui emboîte le pas , lorsqu'il dénonce notre époque matérialiste , opposant cette action " transitoire et momentanée de l'Être " au caractère immuable de la Contemplation . ( 63 )
Patrick Ravignant , disciple d'Arnaud Desjardins , suit la même démonstration dans son livre , " Les Versants du Silence " : il compare les civilisations de l'Avoir et de l'Être . ( 64 )
Mais " l'Orient n'est pas seulement une contrée ou un concept géographique , affirme l'auteur de " Siddhartha " pour conclure .
" Il est d'abord la Patrie de la jeunesse des Âmes , le partout et le nulle-part , dans l'unification de tous les Temps . " ( 65 )
" Voici la Vérité du Christ ", écrit Saint Paul , annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume . ( 66 )
Un Maître védantin développe , à sa manière , un autre aspect d'une réalité identique .
Pour lui , " la Conscience est toujours présente . Elle n'a pas besoin d'être réalisée , puisqu'elle n'est qu' " une forme de ma conscience " .
" Ouvrez les volets de votre mental , et il sera inondé de Lumière ! " ( 67 )
La plupart des historiens d'aujourd'hui ne veulent voir dans le Catharisme qu'une forme d'Eglise Protestante primitive , se proposant même de " liquider les fantasmes sur les influences manichéennes " . ( 17 )
Mais pourquoi , peut-on légitimement se demander , vouloir si violemment rejeter celui qui se présenta jadis comme un " nouvel Apôtre de Jésus-Christ , par la Providence de Dieu le Père " , et Fondateur d'une " Eglise de Justice " ? ( 43 )
Notons , toutefois , la diffusion considérable de ce courant de pensée religieuse dans l'ensemble du monde romain , puisqu'un grand nombre des provinces de l'Empire furent touchées .
Le grand Saint Augustin lui-même , avant de se convertir , professa les thèses du Prophète perse .
Ensuite , Pauliciens d'Asie Mineure , à partir du 7è siècle , et Bogomiles de Constantinople ou de Bulgarie , dès le 12è , reprirent le flambeau .
On perçoit les limites d'une ouverture véritable , et celles d'une " restauration " satisfaisante , lorsqu'on refuse de naître à la Vie dans l'Esprit .
Nier , par exemple , l'apport du Bouddhisme ou de la Psychanalyse dans notre société actuelle , c'est-à-dire se fermer à toute influence extérieure , mais aussi ne pas prendre en compte la recherche intérieure et la réalisation de soi comme un chemin vers Dieu , souligne la vanité de l'entreprise .
" Oya Samadeva , explique Adjita Djeemash , est le chemin de l'abandon de la volonté égoïste , grâce auquel il est possible à nouveau pour un être humain de se relier à l'Origine , et qu'il soit athée ou appartienne à une religion n'a aucune importance . " ( 68 )
L'expérience des Traditions nous montre que la Voie est large dans l'Accomplissement de la Parole .
Se construire , c'est aller vers son " Sur-Moi " , réminiscence de l'Être " Parfait " dans la Vie spirituelle . ( 69 )
Résumons la philosophie du Catharisme en quelques belles phrases , de la plume de Guy Mathelié-Guinlet :
" Le Catharisme est une religion simple pour des gens simples . Il veut revenir à un certain esprit évangélique , débarrassé de toutes les scories que la Tradition avait accumulées au cours des siècles . La croyance des Cathares en Dieu est simple , c'est la croyance en l'Esprit de Vérité et de Lumière . Leur sacrement est simple , c'est l'effusion de l'Esprit de Vérité , consolateur . Leurs rites sont simples , hérités des apôtres : le partage entre frêres , l'Imposition des Mains qui permet de vivre entre frêres , le service de la Parole apportée aux frêres , qui leur permet d'accéder à la Connaissance de Dieu .
Le Catharisme , c'est un esprit à la fois de simplicité , de service et d'amour . " ( 70 )
Certains diront que l'Eglise des Amis de Dieu renaîtra de ses cendres , sept siècles passés depuis l'éxécution de Guillaume Bélibaste , dernier " Parfait " Cathare à mourir sur un bûcher , dans les Corbières , l'an 1321 . ( 71 )
" Al cap des sei cens ans verdegeo le laurel " ( Au cap de sept cents ans , le laurier refleurira ) , selon la Prophétie .
C'est le temps de l'Apocalypse , lorsque se clot le 21è chapitre de l'Evangile de Jean , préfiguration d'une résurgence de l'Eglise Invisible .
" Ce XXIè et dernier chapitre , demande Paul Le Cour , est-il à rapprocher des 21 siècles de l'Ere des Poissons et de la durée du Christianisme , qui a commencé avec elle dans sa forme actuelle ?
Il est, en effet, curieux qu'il se termine précisément par l'annonce du Retour du Christ , qui doit avoir lieu à la fin du XXIè siècle ou au début du XXIIè ; or cet évènement figure au début du 22è chapitre de l'Apocalypse , quand l'Ange fait voir à Jean un fleuve d'eau vive sortant du Trône de Dieu , ce qui correspond au signe zodiacal du Verseau .
Pures coïncidences , peut-être ; mais , curieuses coïncidences ! " ( 55 )
FIN
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DAN AR WERN - Studioù - I - Le Retour des Cathares ( 5è partie ) - Août 2007 - Pep gwir miret strizh / Tous droits réservés / All rights reserved . " Studioù " , Copyright 2007 .
" Celui qui doit vous venir en aide viendra : c'est l'Esprit de Vérité qui vient du Père .
Je vous l'enverrai de la part du Père , et il Me rendra témoignage . "
Evangile selon Saint Jean , 15 , 26 .
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Notes , Références
52 - Article de la Revue " Pyrénées-Magazine " spécial Cathares n° 106 ( été 2006 ) .
53 - Publication , par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi , d'un document qui s'intitule : " Réponses à des questions concernant certains aspects de la Doctrine sur l'Eglise " . Voir Hebdomadaire " La Vie " n° 3229 du 19 juillet 2007 .
54 - Evangile selon Saint Jean , 13 , 34-35 .
55 - " L'Evangile ésotérique de Saint-Jean " , par Paul Le Cour , Dervy-Livres , 1950 .
56 - Evangile selon Saint Jean , 14 , 2 .
57 - Livre d'Ezechiel , 40 - Apocalypse , 21 , 9-26 , 22 , 1-5 .
58 - Rudolf Steiner ( 1861 - 1925 ) , créateur de l'Anthroposophie , qui inspira notamment Déodat Roché ( 1877 - 1978 ) , " Cathare " du 20è siècle .
59 - La Société Théosophique fut créée par Helena Petrovna Blavatsky ( 1831 - 1891 ) qui publia des livres dans lesquels ses idées sont développées : " L'Isis Dévoilée " ( 1877 ) , " La Doctrine Secrète " ( 1888 ) et " La Clef de la Théosophie " ( 1889 ) .
60 - Jacques Maritain ( 1882 - 1973 ) , philosophe français catholique , auteur de " Oeuvres " ( 1912-1939 ) , Desclée de Brouwer , 1975 .
61 - " Les Temps Modernes " ( Modern Times ) , réalisé et joué par Charlie Chaplin , 1936 , avec Paulette Goddard ( USA ) .
62 - Citation d'Aristote ( 384 - 322 av. J.C ) , philosophe grec , in " René Guénon , le Philosophe Invisible " , par Jean-Luc Maxence , Presses de la Renaissance , paris , 2001 .
63 - " La Crise du Monde moderne " ( 1927 ) , par René Guénon ( 1886 - 1951 ) , écrivain français , philosophe .
64 - " Les Versants du Silence " ( Aux Sources de la Mystique Occidentale et Orientale ) , par Patrick Ravignant , Dervy-Livres , Paris , 1996 .
65 - Déclaration de Herman Hesse ( 1877 - 1962 ) , romancier allemand , Prix Nobel 1946 , lors de la Publication de " Voyage en Orient " ( 1933 ) .
66 - Saint Paul , 2 Corinthiens , 10 , 7-10 .
67 - " Je Suis " ( I Am That, first translated in English by Maurice Frydman , Acom Press , 1973 ) , par Sri Nisargadatta Maharaj ( 1897 - 1981 ) , Philosophe indien , apôtre de la non-dualité , Editions Les Deux Océans , traduit de l'anglais par Sylvain , 1982 , 1995 , 2003 .
68 - Article de Adjita Djeemash , intitulé " Naissance de la 5è Voie " , in magazine " Science de la Conscience " n° 20 , décembre 2005 .
69 - Le " Sur-Moi " , instance critique du " Moi " en Psychanalyse .
70 - " Les Cathares " , par Guy Mathelié-Guinlet , Aubéron , 2003 .
71 - Guillaume Bélibaste , dernier " Parfait " Cathare connu d'Occitanie .
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" Commencez par changer en vous ce que vous voulez changer
Autour de vous "
Gandhi
" Si un homme atteint le coeur
De sa propre Religion ,
Il atteint également
Le Coeur des autres religions . "
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( " News " )
STUDIOU / ETUDES / STUDIES - I - Le Retour des Cathares - Distro ar Gatared - Return of the Cathars ( 4 ) Version française .
Le Retour des Cathares ( 4 )
" Vous êtes déjà Purs ,
Grâce au Verbe que je vous ai annoncé .
Demeurez en Moi , et Je demeurerai en vous . "
Evangile selon Saint Jean , XV , 3-4 .
V - Catharisme : une science de la conscience ?
3 - Gnose et Rédemption
" Quand l'esprit humain effectue la descente , la Lumière décline . Quand il effectue l'Ascension , la Lumière s'élève . " ( 13 )
Ainsi parle Nasafî de " la Nuit du Destin " , qui correspond sans doute à la venue du premier " Adam " , âme vivante , en ce monde , préfigurant celle du Christ . ( 41 )
Saint Paul , dans sa " Première Lettre aux Corinthiens " , souligne cette victoire de l'Esprit sur la Mort , décrivant le chemin de " Celui qui donne la Vie " vers la " parfaite " Connaissance . L' " Amen " Christique accomplit dans l'âme du " Premier Formé " cette distance qui le séparait encore douloureusement de son Esprit céleste , incorruptible . ( 42 )
Ainsi est-Il évoqué dans le texte syriaque de Théodore Bar Konaï :
" Jésus-Le-Lumineux s'approcha de l'innocent Adam et le réveilla d'un sommeil de mort , afin qu'il fût délivré de nombreux esprits . " ( 43 )
" N'aie crainte ! Je suis le Premier et le Dernier , le Vivant !
J'étais mort , Me voici Vivant pour les Siècles des Siècles ! " ( 44 )
" J'étais mort... , dit Jésus , lorsqu'Il évoque la " séparation " caractérisant notre condition double d'être égaré dans la chair , issu du néant , mais nostalgique à la fois d'une petite parcelle d'Esprit Divin qui lui soit jumelle .
Symbole du " Miroir " , dont Grégoire de Nysse vante les reflets :
" Comme un miroir , lorsqu'il est bien fait , reçoit sur sa surface polie les traits de celui qui lui est présenté , ainsi l'âme , purifiée de toutes les salissures terrestres , reçoit dans sa pureté l'image de la Beauté incorruptible . "
C'est l'effusion de L'Esprit , Personne de la Sainte Trinité , mais aussi pendant spirituel de cette âme restée pure dans le Royaume du Père . ( 45 )
Françoise Bonnardel précise que " la traversée du Pont Chinvat , image de notre périple terrestre dans la pensée mazdéenne , " dramatise l'enjeu de toute existence , sommée de choisir entre descendre vers l'obscurité du " monde de la nature " , ou s'élever vers ( celui ) lumineux de l'intelligence ( Malakut ) , sa véritable patrie . " ( 46 )
Mais quel divin miroir serait-elle , cette humanité , pour " le Vainqueur ", celui qui doit faire paraître la droiture au milieu d'elle ?
Tel est , bien avant Pascal , ce " pari " que firent les Cathares : travailler au perfectionnement de l'être , afin d'en connaître l'Illumination .
" La pratique de la Sagesse fait ( en effet ) de l'Homme un Ami de Dieu ... " , affirme Bertran de La Farge ( 47 ) .
Il faut , selon lui , qu'il recherche la " Perfection " par la mise en pratique d'actes " justes " et " vrais " ( Les oeuvres ) .
C'est ce qu'on appelle " L'Entendement du Bien " ( L'Entendensa del Be , en langue d'Oc ) .
" Le néophyte , avant de parvenir au but ultime et lointain de l'initiation - qu'est l'illumination - devra d'abord , afin de naître à la vie de l'homme spirituel ( son double ) , mourir à l'homme matériel qu'il est lui-même . " ( 47 )
" Il se fait un mariage entre l'âme et l'Esprit par le Bien , prêche le Bon Homme Félip de Talairac , de manière à ce que l'âme ne désire rien de contraire à l'Esprit , ni l'Esprit rien de contraire à l'âme ; tous deux s'accordent pour l'état de vérité et de justice ... " ( 48 )
Ainsi , pour l'Adepte initié , se réalisera peu à peu la naissance d'un " homme nouveau " , brisant les chaînes de sa prison pour revêtir la splendeur originelle qui était la sienne .
Tel est le but de " la Science du Salut " chez les Manichéens . La Vérité ne se révèle qu'au terme d'une voie initiatique , la Gnose . ( 49 )
" Avertie par cette Science , et rendue à la mémoire du Passé , l'âme reconnaît de qui elle tire son origine , dans quel Mal elle se trouve plongée , par quelles bonnes actions elle peut s'amender et corriger ainsi les fautes involontaires qu'elle a commises , par quels biens elle atteindra le mérite de sa réconciliation avec Dieu , grâce à la médiation de notre Sauveur , qui nous enseigne à faire le Bien et à fuir le Mal . " ( 50 )
C'est aussi la " Bonne Nouvelle " des Evangiles que doit suivre le chrétien Cathare , nouvel Apôtre , avant de recevoir le baptême d'Esprit , la Consolation , finalité de son parcours sur la Terre .
" Tu verras l'Esprit descendre comme une Colombe , et demeurer sur un Homme : Lui vous baptisera du Saint Esprit . " ( 51 )
( A Suivre )
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DAN AR WERN - Studioù - I - Le Retour des Cathares ( 4è Partie ) - Juillet 2007 -Pep gwir miret strizh / Tous droits réservés / All rights reserved . " Studioù " , Copyright 2007 .
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Notes , Références
41 - Saint Coran , Sourate 97 , 1-5 : " Le Décret "
42 - Saint Paul , 1 Corinthiens , 15 , 45 - 50 .
43 - Théodore Bar Konaï , auteur syriaque , évêque de Kaschkar au VIIIè siècle , in " Mani et la Tradition Manichéenne " , par François Decret , Le Seuil , 1974 .
44 - " Apocalypse de Saint Jean " , 1 , 17-18 .
45 - " La Création de l'Homme " , par Saint Grégoire de Nysse ( 335 - 395 ) , Docteur de l'Eglise d'Orient , né en Turquie . Traduction de J. Laplace , Paris , 1944 .
46 - " Le Livre des Sagesses " , à-propos du " Livre de l'Homme Parfait " ( déjà cité ) , par Nasafî - article de Françoise Bonardel , Bayard , 2005 . Voir 13 .
47 - " La Voie Cathare " , par Bertran de La Farge , Diffusion Rosicrucienne , 2000 . Voir 16 .
48 - Cité par Anne Brenon , in " Les Cathares " , Albin Michel , 2007 , Collection " Spiritualités vivantes " ( " Registre d'Inquisition de Jacques Fournier , évêque de Pamiers " , Mouton , 1977 - 78 ) .
49 - " Mani et la Tradition Manichéenne " , voir 43 .
50 - " Contra Fortunatum " , 17 et 20 , par Saint Augustin ( 354 - 430 ) , Docteur et Père de l'Eglise , évêque d'Hippone ( aujourd'hui , Annaba , Algérie ) .
51 - " Evangile selon Saint Jean " , 1 , 32 .
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( " News " )
STUDIOU / ETUDES / STUDIES - I - Le Retour des Cathares - Distro ar Gatared - Return of the Cathars ( 3 ) Version Française .
Le Retour des Cathares ( 3 )
" Le navire de Jésus fera sa course vers la hauteur ,
Il posera sa cargaison sur le rivage ,
Et retournera vers ceux
Qui sont dans l'illusion de l'existence ...
Victoire et repos à l'âme de Marie ! "
Hymne Copte
V - Catharisme : une science de la conscience ?
1 - Mystères de la Création
" Le Soufi n'est pas créé " , tel est l'adage de l'ésotérisme musulman .
" L'oeil du coeur " , ainsi nomment-ils cet organe purement spirituel dont parle aussi Maître Eckhart : l'Intellect . Ce quelque chose " d'incréé et d'incréable " . ( 25 )
Tout au long de son histoire , l'homme , " roseau pensant " , s'est efforcé de justifier son existence par celle d'un géniteur " invisible " , un Principe Divin dont il émane . ( 26 )
Conscience intuitive d'une autre réalité métaphysique ? Besoin de témoigner de " l'essence incolore de la Lumière , et de son caractère de pure luminosité " ? ( 27 )
La conception carmélite met l'accent sur la nécessité de l'expérience sensible .
Dans " La Montée du Mont Carmel " , Jean de la Croix décrit la voie que prend l'homme , expérimentale :
" ... Dieu , pour élever l'âme à la souveraine connaissance , et pour le faire suavement , doit commencer par toucher depuis le plus bas degré et l'extrémité des sens de l'âme , afin de la conduire ainsi à sa façon à elle jusqu'à l'autre fin de sa sagesse spirituelle , qui est la Sagesse spirituelle de Dieu qui , Elle , ne tombe pas dans le sens . " ( 28 )
Mais , qui est Dieu ?
Dépassant la Phénoménologie d' Edmund Husserl ( 1858 - 1938 ) , son maître , Edith Stein , part de l'expérience , et remonte à l'essence même des choses sensibles pour éclairer sa théorie de l' " Einfühlung " ( Empathie ) .
C'est à travers la perception subjective des phénomènes qu'on peut espérer découvrir l'autre , mais aussi soi-même .
L'analogie représente donc , selon elle , cette loi essentielle qui pose la question du rapport fondamental entre " Être fini et Être éternel " . ( 29 )
" L'Être éternel , explique-t-elle , possède la plénitude du sens dont chaque créature est remplie lorsqu'elle est appelée à l'être ( Dasein ) "
Dans son article , intitulé " Regards d'Edith Stein sur le Monde " ( 30 ) , Christophe Betschart cite le prologue de l'Evangile de Jean : " Au Commencement était le " Logos " , c'est-à-dire , d'après la traduction d'Edith Stein , le Sens , " et par Lui , toutes choses sont devenues . " ( 31 )
L'être vivant , c'est-à-dire incarné , que Dieu a créé " à Son image " ( 32 ) , doit se mettre en marche vers son devenir éternel , qui se situe dans l'essence même , en dehors du temps .
La soeur de Pascal définit ainsi le Père des Chrétiens :
" ... C'est un Dieu d'amour et de consolation , qui remplit l'âme et le coeur de ceux qui le possèdent , qui leur fait sentir intérieurement leur misère et Sa Miséricorde infinie ... " ( 33 )
L'ouvrage de Charles Darwin , ayant pour titre " L'origine des Espèces par la Sélection Naturelle " ( 1859 ) , semble remettre en cause , par sa théorie animale évolutionniste , la philosophie du cheminement douloureux de l'homme , émanation divine , vers son Créateur .
Mais il ne fait , somme toute , que mettre en lumière certains aspects particuliers de cette " incontournable " incarnation , le problème du Bien et du Mal restant posé , car il s'avère indissolublement lié à la longue marche de la race humaine sur la Terre . ( 34 )
Les réflexions de l'explorateur et naturaliste Alfred Russel Wallace l'avaient inspiré :
" Il m'arrivait de me poser la question suivante , confie ce dernier . Pourquoi certains vivent-ils et certains meurent-ils ?
... L'idée de la survie des plus aptes m'illumina soudain . " ( 35 )
Théorie dangereuse , qui aveugla davantage certains esprits des Ténèbres !
D'autres conceptions , plus ou moins "fantastiques " , voudraient qu'il y ait eu des divinités " intermédiaires " ( des Anges ? ) venues ici-bas nous guider , voire modifier notre formule génétique de bêtes primitives .
C'est l'hypothèse extraterrestre , ou "exogène ", qui est née de l'interprétation de certains versets de la Bible .
" Quand les hommes commencèrent à se multiplier sur la Terre , et que des filles leur naquirent , les habitants du Ciel constatèrent que ces filles étaient bien jolies , et ils en choisirent pour les épouser . " ( 36 )
Bref , nos ancêtres , venus du Cosmos , véritables demi-Dieux , transformèrent jadis profondément l'espèce humaine originelle , fondant des civilisations prestigieuses ( Mu , Lémurie , Atlantide ) , disparues depuis , sans laisser beaucoup de traces , dans d'épouvantables catastrophes planétaires !
" C'était l'époque où il y avait des géants sur la Terre , et il en resta même plus tard . Ceux-ci étaient les héros de l'Antiquité , aux noms célèbres : ils étaient nés de l'union des habitants du Ciel avec les filles des hommes . " ( 36 )
2 - Chute
Edith Stein perçoit cette brisure traversant toute la Création , comme un symbole ( Sinnbild ) du fossé qui sépare l'être concret de l'être idéal .
" On pourrait comprendre , dit-elle , l'état déchu de la nature extérieure comme une image significative de l'état déchu de l'homme . " ( 29 )
Les premières lignes de l'Evangile de Jean , celui des Cathares , montrent ce divorce originel :
" Au Commencement était le Verbe , et le Verbe était auprès de Dieu , et le Verbe était Dieu ... Et la Vie était la Lumière des hommes , et la Lumière luit dans les Ténèbres , et les Ténèbres ne l'ont pas saisie . " ( 31 )
" Pourquoi , demande alors Frithjof Schuon , le créé implique-t-il nécessairement l'imperfection ?
Et , deuxièmement , pourquoi le créé existe-t-il ? "
Reconnaissant les différences de cosmogonies religieuses , le penseur suisse imagine une " tendance cosmique négative " , sorte de processus d'involution que la doctrine hindoue désigne du terme de " Tamas " :
" Un Démiurge solidifiant la manifestation , et la tirant vers le bas en l'éloignant du Principe-Origine " ( 27 )
Madame Edina Bozoki , ayant publié une étude critique de l ' " Interrogatio Iohannis " ( 37 ) , évoque " une créature dérivée de Dieu , qui ne perd que par degrés la dignité et la puissance divine qu'il tient de ses origines , et c'est lui , l'Ange déchu ( probablement Lucifer ) , qui , après avoir fomenté la révolte parmi les serviteurs célestes , est précipité dans le monde inférieur qu'il organise à son profit . " ( 38 )
" Avant les siècles , précise Origène , tous les esprits étaient purs , servant Dieu et accomplissant Ses Commandements .
Le Diable , qui était l'un d'eux , voulut s'opposer à Dieu , et Dieu le rejeta . " ( 39 )
" Comment es-tu tombé du Ciel ,
Astre brillant ,
Fils de l'Aurore ?
Te voilà jeté à terre ,
Toi le vainqueur des nations !
Tu te disais : " Je monterai jusqu'au Ciel ,
Je hisserai mon trône
Plus haut que les étoiles de Dieu ,
Je siégerai sur la montagne
Où les Dieux tiennent leur conseil ,
A l'extrême nord .
Je monterai au sommet des nuages ,
Je serai l'égal du Dieu très haut . "
Mais c'est au monde des morts ,
Jusqu'au fond de la fosse ,
Que tu as dû descendre . " ( 40 )
( A Suivre )
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DAN AR WERN - Studioù , Etudes - I - Le Retour des Cathares ( 3e partie ) - Juillet 2007 - Pep gwir miret strizh / Tous droits réservés / All rights reserved . " Studioù " , Copyright 2007 .
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Notes , Références
25 - Johann , dit Maître Eckhart ( vers 1260 - 1327 ) , dominicain , philosophe mystique allemand .
26 - Blaise Pascal , " Les Pensées " ( 1670 ) , VI , 347 .
27 - Frithjof Schuon ( 1907 - 1998 ) , " De L'Unité transcendante des Religions " , Sulliver , 2000 .
28 - Jean de la Croix ( 1542 - 1591 ) , " La Montée du Mont Carmel " ( Subida del Monte Carmelo , 1579 - 1581 et 1582 - 1584 , 2M , 17, 3 . )
29 - Edith Stein ( 1891 - 1942 ) , philosophe allemande , juive , puis carmélite , assassinée à Auschwitz . " L' être fini et l'être éternel ( Endliches und ewiges sein ) , essai d'une atteinte du sens de l'être " , Beauvechain - Nauwelaerts , 1998 .
30 - Article de Frère Christophe Betschart , o.c.d. Fribourg , in " Carmel " n° 117 , septembre 2005 .
31 - Evangile selon Saint Jean ( 1 , 1-5 )
32 - Genèse , 1 , 26 .
33 - Texte de l'édition Brunschvicg , en préface des " Pensées " , " La vie de M. Pascal écrite par Mme Périer , sa soeur " ( 1684 ) , Garnier Frères , 1964 .
34 - Charles Darwin ( 1809 - 1882 ) , naturaliste anglais .
35 - Alfred Russel Wallace ( 1823 - 1913 ) , naturaliste anglais .
36 - Genèse , 6 , 1 et 6 , 4 .
37 - " Interrogatio Ioannis " ou " Cêne Secrête " , apocryphe d'origine bogomile datant peut-être de la fin du XIè Siècle .
38 - Edina Bozoky , " Le Livre secret des Cathares " ( Interrogatio Johannis ) , Beauchesne , Paris , 1980 .
39 - Origène ( 185 - 254 ) , théologien de langue grecque , professeur à Alexandrie , " De Principiis " , I , 8 .
40 - Isaïe , 14 , 12-15 .
Liens / Liammoù / Links :
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( " News " )
STUDIOU / ETUDES / STUDIES - I - Le Retour des Cathares - Distro ar Gatared - Return of the Cathars ( 2 ) Version Française .
Le Retour des Cathares ( 2 )" Ma doctrine n'est pas de moi , mais elle est de Celui qui m'a envoyé .
Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu , il reconnaîtra si ma doctrine est de Dieu , ou si je parle de mon chef . "
Evangile selon Saint Jean - VII , 16-17 .
IV - Le Tournant du 12e Siècle
Le 12e siècle , s'il se caractérise en effet par une recherche de la liberté , de l'exigence morale et de la rigueur , voit aussi un renforcement de la Féodalité , c'est-à-dire un émiettement du pouvoir temporel qui aboutit au renforcement de la puissance ecclésiastique .
" C'est un grand siècle , note Jean-Louis Biget , professeur émérite à l'Ecole Normale de Fontenay-Saint-Cloud , plein d'élan et de bouillonnements de tous ordres . "
" Les Cathédrales , qui ont surgi au siècle suivant , ne sont que l'aboutissement du formidable essor matériel , spirituel et intellectuel qui l'a précédé " , rajoute-t-il . ( 17 )
Urbain Faligot , dans son livre , parle de " la profonde transformation de la société , depuis le milieu du 11è jusqu'à celui du 12è . " ( 18 )
" Durant le dernier tiers du 12è siècle , précise Georges Duby , l'entreprise inaugurée à Fontenay , à Vezelay , à Saint-Denis , se poursuit dans les Cathédrales . " ( 19 )
C'est " la révolution gothique " , venant couronner l'oeuvre romane inaugurée par Cluny et les monastères cisterciens .
Saint Bernard guide la construction des Templiers , rentrés d'Orient :
" Que l'Âme cherche la Lumière en suivant la Lumière ! " , se serait exclamé celui-ci .
Abélard , fils d'un petit noble breton , professe la même foi :
" Nous approchons de Dieu , explique-t-il , dans la mesure exacte où Lui-même s'approche de nous , en nous donnant la Lumière et la chaleur de Son Amour . " ( 20 )
Mais les choses , bien entendu , en ce bas monde , ne sont pas si simples .
Proche d'Abélard , le prédicateur populaire Arnaud de Brescia , qui prônait le retour à une vie évangélique , et dénonçait trop violemment les vices du Clergé , est exécuté comme rebelle et hérétique en 1155 . ( 21 )
" O , Vanité des Vanités ! , se plaint Saint Bernard .
Mais encore plus folie que vanité !
L'Eglise scintille de tous côtés , mais le pauvre a faim !
Les murs de l'Eglise sont couverts d'or , et les enfants de l'Eglise restent nus .
Dites-moi donc , pauvres moines , leur demande-t-il , indigné , fou de rage , - si , toutefois vous êtes pauvres - dans le Saint Lieu , que vient faire l'or ? ( 22 )
Car l'Eglise est enfermée dans les liens féodaux .
Depuis l'Edit de Milan ( 313 ) , après sa victoire au Pont Milvius , l'Empereur Constantin s'était attribué un droit de contrôle sur la vie de l'Eglise .
N'avait-il pas déclaré ?
: " Vous êtes évêques de ceux qui sont au-dedans de l'Eglise ; moi , j'ai été établi évêque de ceux du dehors . " ( 23 )
L'affirmation de la primauté du Pape au Concile de Chalcédoine , en 451 , de même que le baptême de Clovis en l'an 500 , confirment cette tendance d'une coopération , d'un partage de pouvoir, marqué de rivalité , entre la puissance temporelle et la puissance spirituelle .
Au 12e siècle , " l'évéché représente de très vastes domaines , et des droits de mandement et de justice fort rémunérateurs " ( 24 )
Les Princes font élire des hommes dont ils sont sûrs .
Ceux-ci , en retour , avant toute consécration , leurs prêtent allégeance .
Et les charges ecclésiastiques , rapportant beaucoup d'argent , sont l'occasion d'un monnayage : combien d'évêques sont " nicolaïtes " , c'est-à-dire mariés , vivant en concubinage ?
D'autres s'avèrent " simoniaques " : leur charge prestigieuse est achetée , le titulaire n'ayant aucune vraie qualité pastorale .
Face à cette lente " putréfaction " , le " feu de l'Amour " , inextinguible , dont parle Georges Duby , couve sous la cendre de l'hypocrisie et du mensonge , avant d'éclater , parallèlement , au grand jour !
Depuis le 11è siècle , on voit un retour aux valeurs primitives du monachisme , on assiste à l'élan " spirituel " des Croisades , à la montée du mysticisme .
L' " Hérésie " , dissidence , plutôt , vient à ceux qui cherchent ailleurs la pureté de l'Evangile .
" Véritable Intelligence de Dieu , l'âme échappe à l'obscur , elle flambe dans la Lumière du plein Midi ! " ( 19 )
( A Suivre )
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DAN AR WERN - Studioù , Etudes - I - Le Retour des Cathares ( 2è Partie ) - Juillet 2007 - Pep gwir miret strizh / Tous droits réservés / All rights reserved . " Studioù " , Copyright 2007 .
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Notes , Références
17 - Collections de l'Histoire n° 26 - " Le Moyen-Âge des Hérétiques " -
" La Vérité sur les Cathares " , par Jean-Louis Biget , professeur honoraire . Janvier / Mars 2005 .
18 - " Le Catharisme , de la rigueur à la Pureté " , par Urbain Faligot . De Vecchi , 1996 .
19 - " L'Europe au Moyen-Âge , Art Roman , Art Gothique " , par Georges Duby , Arts et Métiers Graphiques , 1981 .
20 - Pierre Abélard ( 1079 - 1142 ) , théologien et philosophe scolastique breton .
21 - Arnaud de Brescia ( vers 1090 - 1155 ) , moine italien excommunié .
22 - Lettre adressée par Saint Bernard aux Clunisiens .
23 - Constantin 1er , le Grand ( vers 274 - 337 ) , empereur romain , fondateur de Constantinople .
24 - " Nouvelle Histoire de France " n° 5 , éditions Tallandier , 1966 .
Bataille de Muret ( 1213 )
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