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L'INVITATION DE L'ANGE - Préface / Dédicace - La Danseuse au Miroir .

7 Septembre 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #L'INVITATION DE L'ANGE

Apsara

Apsara

 

L'INVITATION DE L'ANGE  

 ( Suite de " Une Vie D'Artiste " - I - L'Epée ) 

 

" Vivrons-nous jamais , passerons-nous jamais dans ce tableau qu'a peint mon esprit , ce tableau qui te ressemble ? "

 

Charles Baudelaire - " L'Invitation au Voyage " - Petits Poèmes en Prose ( Le Spleen de

Paris , 18 , Posth.1869 ) .

 

" Et c'est vous qui nous conduisiez vers le roi , n'est-ce pas , Apsara ? "

Pierre Benoit - " Le Roi Lépreux "

 

 

 

 

- Préface / Dédicace -

 

 

 

 

La Danseuse au Miroir

 

 

 

à Pierre Benoit

 

 

 

Ne suis-je pas le même que , sous d'autres formes , tu avais toujours imaginé ? Chacune de tes oeuvres démasquant mon voile d'ombre , un jour , ne me verras-tu pas tel que je suis ? ... "

Ce soir-là , se rapprochant de l'ovale du miroir sur le mur , elle avait eu du mal à distinguer davantage la consistance réelle de ses traits . Peu à peu , elle eut le sentiment d'y percevoir le fantôme de son propre visage , pâle reflet d'abord , l'effleurant puis , sans cesse la caressant avant de plonger dans la clarté fascinante d'une source aux yeux d'eau bien plus profonde , inépuisable vestige pouvant lui rappeler , par sa ressemblance , l'être pur et lointain dont , naguère , elle avait dû incarner la ridicule caricature ! Alors , voyant surgir de cet abîme un ange plus beau que n'en créa jamais la force d'une imagination , manifestation considérable qui put soudain , comme un éclair de foudre , déchirer le voile obscurcissant son âme , elle réalisa que c'était elle de nouveau , mais en même temps quelqu'un d'autre , aveuglant rayon de lumière jaillissant de son front , beau regard de Madone sur la photo de sa maman galloise en elle transfiguré ! Ce fait la troubla vivement , mais ce qui l'avait le plus bouleversé , pendant le bref instant de cette apparition , c'était que la jeune fille , lui ressemblant tellement qu'elle avait cru , sans en être bien sur au début , reconnaître en elle son double , s'était mise à faire danser son oeil vif , glaive impitoyable et tranchant , sur le verre de la glace et comme l'épée de son père inconnu , le militaire en uniforme dont le portrait se trouvait près du sien , sur la bibliothèque , à s'en servir pour transpercer le coeur du guerrier ! 

 

 

DAN AR WERN - L'INVITATION DE L'ANGE  - IPréface / Dédicace : La Danseuse au Miroir - Tous droits réservés - Pep gwir miret strizh -All rights reserved . " L'INVITATION DE L'ANGE " , copyright 2025 . 

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AN ERBEDER ( Kelc'h Kentan ) - VIII - Brezel ar Groaz - 11 - An Aotrou Brekilien ( 20 - Arouez an Trec'h ) .

4 Septembre 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #An Erbeder - Le Passeur Des Mondes

Emgann Askalon - 1843 , kastell Versailhez  / Bataille d'Ascalon - 1843 , château de Versailles - gant Jean-Victor Schnetz ( 1787 - 1870 ) , livour gall .

Emgann Askalon - 1843 , kastell Versailhez / Bataille d'Ascalon - 1843 , château de Versailles - gant Jean-Victor Schnetz ( 1787 - 1870 ) , livour gall .

Kelc'h Kentan : Da Darzh an Deiz ...

 

 

 

 

 

An Erbeder ( IX )

 

 

 

 

 

Trede Lodenn

 

 

 

 

/ Brezel Ar Groaz /

 

" Un Arouez kevrinus ' zo er Maen ,

   Engravet don 'n E wad tanflamm ... "

Novalis - " Heinrich Von Ofterdingen "

- Ar Skarbouklen .

 

 

 

 

- Myriam -

 

 

 

 

11 - An Aotrou Brekilien ( 18 )

( Lizher Roll / Dornskrid ar Mestr )

" Palefarzhet an aour d'an unanvet ha pevarvet , e hoc'h-gouez spontet en sabel ; adpalefarzhet en arc'hant d'an eilvet ha trivet gant daou dour amzerioù aour kranellet gant pevar pezh en gul ha leinet gant peder  vrizhenn en erminoù . "

Ardamezioù Brekilien

 

" Ar c'hwileien-raden n'o deus ket a roue hag ez eont er-maez holl dre vandennoù . "

Krennlavarioù , 30 , 27 - ( Ger ar Roue Salomon ) .

 

 

 

 

 

 

 

Istor Riou Lohieg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III - Ar C'hlask

 

 

 

 

 

 

 

20 - Arouez an Trec'h

 

 

 

 

 

" Siwazh , berrbad e voe al levenezTurked Siria ha Persia ur c'henemglev bet skoulmet ganto hag an an egiptated abalamour d 'an aloubadeg kristen , en em lakaat da gerzhet war Askalon , kêr vihan tost d'an aod .

C'hoant o doa , n'eo ket hepken adc'hounit o douaroù , met ivez dresañ an dismegans hon doa taolet , a sonje dezho , dre hon stourmadennoù dirollet , war o frofed !

Evel-se eo , just a-raok ar Gorroidigezh , en em gavout a reas ur wech ouzhpenn hon holl armeoù , ennañ dek mil marc'heger ha tri mil martolod , ouzh an enebourien !

Ouzh an " Azoparded " e vimp enebet e-pad ar stourm , strollad arme etiopiat eus ar gwellan , o dremmoù livet gant livioù spontus , hag a lakae , en ur vroudañ o c'hrizoù spontus a loened gouez , ur goumoulennad a zardoù marvel da c'hlavan war hon tokennoù-houarn ! ( 34 )

Daoust da se , o vezan ne c'halle netra kregiñ da blegan kalon hor re , ne zaleas ket da vezan faezhet ar renkennadoù enep !

Met , diouzh ma oa bet desket war-lerc'h , e resevas ur bir e-kreiz e gerc'henn an Aotroù Brekilien , a glaske digeriñ un hent da zug Normandi en ur lakaat e zorn war vanniel vras an tud divadez !

Gant an intrudu kalonek-se , e c'hallas hennezh , koulskoude , kemer pennkarter o fennar vizir El-Afdal . ( 35 )

Evel-se e voe roet arouez an trec'h ! An argaderien a dec'has kuitMet evit a selle ouzh ma mestr , ne ouien ket hag-eñ e oa bev pe varv bepred 'vit ar poent ...

 

 

 

Da Vezan Kendalc'het )

 

                           ____

 

 

DAN AR WERN An Erbeder ( Kentan Kelc'h ) - VIII - Brezel ar Groaz - Trede Lodenn - 11 - An Aotrou Brekilien 18 - Myriam , Plac'h an Traezh) - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droits réservés . "An Erbeder " ( Le Passeur des Mondes ) , copyright 2005 SGDL / Dan Ar Wern hag Arbredor.com 2007 ha 2008 ( Numerical Version ) - Breton Version / E Brezhoneg .

 

                          ____

 

Notennoù :

 34 - Emgann Askalon ( 12 a viz Eost 1099 ) : stourm a rae war o daoulin ar soudarded etiopiat , a veze graet " Azoparts " anezho gant kronikourien ar mare-hont , o lañsañ bernioù saezhoù war ar vrezelourien kristen , hag oc'h ober ivez gant freilhoù spontus , armet gant bouloù-houarn evit terriñ penn ar c'hezeg .
 ( " Histoire des Croisades " ( Istor ar C'hroaziadegoù 
, 7 levrenn , 1812 / 1822 , gant Jean-François Michaud ).

 35 - Al-Afdal Shânshâh ( + 1121 ) , vizir fatimide Egipt , rejant (1094

1121 ) dindan ren Al-Musta'li , 9vet kalif .
 

 

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AN ERBEDER ( Kelc'h Kentan ) - VIII - Brezel ar Groaz - 11 - An Aotrou Brekilien ( 19 - Dor an Nenv ) .

3 Septembre 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #An Erbeder - Le Passeur Des Mondes

Kemer Jeruzalem gant ar Groazied d'ar 15 a viz Gouere 1099  / Prise de Jerusalem par les Croisés le 15 juillet 1099 - Emile Signol ( 1847 ) .

Kemer Jeruzalem gant ar Groazied d'ar 15 a viz Gouere 1099 / Prise de Jerusalem par les Croisés le 15 juillet 1099 - Emile Signol ( 1847 ) .

 

Kelc'h Kentan : Da Darzh an Deiz ...

 

 

 

 

 

An Erbeder ( IX )

 

 

 

 

 

Trede Lodenn

 

 

 

 

/ Brezel Ar Groaz /

 

" Un Arouez kevrinus ' zo er Maen ,

   Engravet don 'n E wad tanflamm ... "

Novalis - " Heinrich Von Ofterdingen "

- Ar Skarbouklen .

 

 

 

 

- Myriam -

 

 

 

 

11 - An Aotrou Brekilien ( 18 )

( Lizher Roll / Dornskrid ar Mestr )

" Palefarzhet an aour d'an unanvet ha pevarvet , e hoc'h-gouez spontet en sabel ; adpalefarzhet en arc'hant d'an eilvet ha trivet gant daou dour amzerioù aour kranellet gant pevar pezh en gul ha leinet gant peder  vrizhenn en erminoù . "

Ardamezioù Brekilien

 

" Ar c'hwileien-raden n'o deus ket a roue hag ez eont er-maez holl dre vandennoù . "

Krennlavarioù , 30 , 27 - ( Ger ar Roue Salomon ) .

 

 

 

 

 

 

 

Istor Riou Lohieg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III - Ar C'hlask

 

 

 

 

 

 

 

19 - Dor an Nenv

 

 

" Edomp o paouez aloubiñ JeruzalemKerkoulz ha promesaet en doa din en diagent , e oa aet Huon er-maez da gentañ war-zu bez ar C'hrist Poan em boa heuliañ anezhañ , kement ha ma c'houzañven gant ur c'hloazadenn em c'har kleiz , abalamour d 'un tenn semterenn .

 A-bell e welen anezhañ o c'hoari leun a fulor gant e gleze lemm " Bresilien ",
o trein anezhan en aer heuliet gant an arme breizhat a-bezh tro-dro d 'hon dug Sevenet e voe hor gouestl d'ar 15 a viz Gouere 1099 , deiz benniget ar c'hras Douenebeut war-lerc'h teir eur goude merenn .

Daoust ha ne oa ket bet gwelet e Menez-Olived Sant-Jord o reiñ dimp tu ur gounid hon doa hunvreet ken evel ur c'harantez dibosupl e kuzh hor c'halon?

Ha bremañ 'oa bet graet an traoù , ha dieubet e oa ar bez Santel !

Gwelet a ran c'hoazh daoulagad glebiet ma c'hompagnuned o zreid noazh hag o fennoù dizoloet , hag en em ziskennas dirak Jezuz da noz end-eeun , o krediñ bezañ treuzet a-dreuz dor an Nenv en iliz an Dasoc'hidigezh !

Met daoust ha gallout a reer en em erbedin ouzh ar Salver en ur ober torfedoù ken spontus?

Devezhioù a-leizh a dremenas hep na vefe paouezet gant ar lazhadeg !
Ouzhpenn ur sizhunvezh e oa bet ret gortoz evit lakaat ar c'horfoù da vont da get er straedoù hag el lec'hioù foran !

Da vreudeur ne voe ket bet roet truez outo muioc'h eget re all , Myriam !
Tan a oa bet er sinagogenn .
Ar mennozh en em zialan a lakae ar c'hasoni da dalvezout , a oa enni ene ur bern soudarded gristen !

D'ar mare-se , ' voe naetaet kêr tamm-ha-tammAnnezidi nevez a lojas en tiez kozh Dilennet 'oa bet Jafrez Bouillon , a veze un den eeun gant un deoliezh don , da roue ha difenner al " Lec'hioù Santel " , met nac'h a reas anezhan dougen kurunenn ar roue , o soñjal ne oa 'met mab Doue ' oa dellezek outi amañ !

A-benn nebeut , a-hend-all , 'oa bet adkavet ar gwir Groaz , ha fellet e oa da bep hini he lakaat da vezañ diskouezhet trech war holl blasoù ar gêr !

 

 

 

 

Da Vezan Kendalc'het )

 

 

 

 

 

 

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DAN AR WERN An Erbeder ( Kentan Kelc'h ) - VIII - Brezel ar Groaz - Trede Lodenn - 11 - An Aotrou Brekilien 18 - Myriam , Plac'h an Traezh) - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droits réservés . "An Erbeder " ( Le Passeur des Mondes ) , copyright 2005 SGDL / Dan Ar Wern hag Arbredor.com 2007 ha 2008 ( Numerical Version ) - Breton Version / E Brezhoneg .

 

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AUBERIVE 1 ( Cycle de L'Etoile III ) - Version Bilingue / Divyezhek - V - Goudeskrid / Postface - Métamorphoses .

1 Septembre 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Trilogie 3 " Auberive " - Danevelloù

AUBERIVE 1 ( Cycle de L'Etoile III ) - Version Bilingue / Divyezhek - V - Goudeskrid / Postface - Métamorphoses .
Auberive ( 1 )
 

 

 

 

 

 

 

 

 

Postface / Goudeskrid

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

V - Métamorphoses

 

 

 

 

 " Oh , mon Dieu , qu'est-ce qui est pire ,

   Le passé ou l'avenir ?

   Charlottesville ...

   Empêchez-moi de penser à cela ... "

William Styron - "Lie Down in Darkness "

( Un Lit de Ténèbres , 1951 ) , IV .

 

 

" La traversée jusqu'à cette terre fabuleuse

  Où s'anéantissent nos plus belles espérances ... "

Virginia Woolf - " To the Lighthouse " ( 1927Vers le Phare , I , 1 . 

 


 

  

 

 

 

 

 

 

I - Le héros , d'abord , cherche à fuir son passé conjugal en répondant à une petite annonce , geste banal , voire trivial où le destin ( la Providence ?) le ramène en pleine face à celle qu’il voulait oublier , sa propre femme . Il ne peut échapper à lui-même . La fuite amoureuse , épiphanie paradoxale , ne mène qu’à une reconnaissance forcée : celle qu’il cherchait à retrouver ( ou effacer ) se trouve déjà là , pas avec un autre , mais avec la vérité de sa vie intime qu'il croyait pouvoir réparer , celle qui lui est rendue dans l'image fausse du miroir , et qui n'est qu’un reflet de son propre échec .

Le couple s'est retrouvé , certes , mais trop tard , dans un autre cadre , sous une autre identité , comme si leurs propres " moi " s’étaient détachées d’eux-mêmes , semblables à ces feuilles arrachées à la branche . L’éclair de reconnaissance existe , mais il ne peut réparer la chute . On a déjà le pressentiment que la société ne propose rien de nouveau , seulement un recyclage des illusions perdues . Pourtant , quelque part , subsiste une lueur : même dans la chute, la feuille garde la mémoire de l’arbre . Le couple n’a peut-être pas disparu , il a seulement , comme une feuille arrachée par le vent , changé de forme .


II - Pour parvenir à cette " métamorphose " , alors qu'il croit trouver un nouvel absolu dans la figure éblouissante d’une Américaine croisée à la montagne , l’histoire bascule dans l’onirique et le romanesque . Dans " Villeneuve ", la figure de la jeune fille cristallise une promesse d’avenir , une ouverture lumineuse , presque exotique , mais qui se délite au fil du temps . L’élan vers l'autre , devenant inaccessible , se dissout dans la confusion et le malentendu , ce rêve de printemps laissant bientôt la place à une sonate d'automne où la feuille morte d'un rêve d’amour idéalisé ne s’accomplira pas , peut-être déjà voué à une autre dimension . 


III - Dans Celui qui Passe , l’éphémère devient la règle : une présence traverse , bouleverse, mais ne s’arrête pas . Cela résonne comme une parabole apocalyptique : les anges , les visions , les civilisations passent , mais l’homme reste seul sur un seuil qu’il n’a pas su franchir . 

La figure du voyageur incarne la fragilité des existences croisées qui se frôlent sans vraiment s’attacher . Chaque être humain devient comme une ombre devant nous , que l’on aperçoit juste un instant avant qu’elle ne disparaisse . Ici , la mélancolie se double d’une métaphysique : le passage est la condition même de notre humanité .


IV - Dans " La Terre de nos Promesses " , pourtant , cet élan vers l’avenir , symbolisé par le vol vers New-York , est déçu , ou du moins reporté à un horizon plus lointain . La terre promise ressemble encore à une utopie jamais atteinte , comme si les feuilles mortes n'étaient que les traces de tous ces printemps qui ne sont jamais venus , donnant au motif une dimension plus large : ce n’est plus seulement un individu ou une histoire d’amour , mais toute une génération , peut-être même l’humanité , qui se demande où est passé ce pays d’espérance qui semblait nous attendre . Le narrateur se trouve devant le mirage de ses souvenirs balayés par le vent de l’histoire . L'Eldorado n’est plus à chercher dans l’amour humain , mais dans une pensée plus haute , spirituelle , que celle de la destruction de la " Cité Sainte " , dont le rêve dévasté se changeait en quête d’un ailleurs lumineux confronté au constat amer de sa ruine dans le présent , prenant ainsi l’allure d’un chant élégiaque pour l’humanité . Chaque amour manqué , chaque promesse non tenue , devenant un symbole de notre planète elle-même en train de se consumer lentement , nous livre à nos contradictions . La scène finale , où l'héroïne s’éloigne dans les bras d’une femme superbe , a la même charge symbolique qu'un instant de beauté fragile , rose qui s'effeuille et qu’on croyait pouvoir retenir , mais qui s’éparpille et s'échappe à jamais ...

 

 

DAN AR WERN - AUBERIVE 1 ( Cycle de L' Etoile III ) - Version Bilingue - Divyezhek - V - Goudeskrid / Postface - Métamorphoses - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droits réservés - 2025 .

 
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Perspectives - I - L'Auteur à l'Oeuvre - II - L'Univers comme Cathédrale Cosmique .

1 Septembre 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Perspectives

Perspectives - I - L'Auteur à l'Oeuvre - II - L'Univers comme Cathédrale Cosmique .
 

Perspectives
 
Comment peut-on définir , en analysant l'ensemble de son oeuvre , la pensée de Dan Ar Wern , qui se définit comme un ésotériste chrétien ? Peut-on parler d'un courant de pensée novateur ou d'une nouvelle approche de la pensée symboliste ?
Question riche et exigeante à laquelle on peut essayer de répondre en la mettant en perspective avec des figures comme Valentin Tomberg , par exemple , et en examinant les dimensions symboliques , ésotériques et chrétiennes de son œuvre .
I - L'Auteur à l'Oeuvre
1La Pensée de Dan Ar Wern : un christianisme ésotérique enraciné
  • L'auteur ne se situe pas dans un ésotérisme syncrétique ou néo-spiritualiste , mais dans un retour au christianisme des origines , transfiguré par une lecture symbolique du monde .

  • Son approche reste profondément marquée par la mystique chrétienne , mais il fait appel à des correspondances tirées de la nature , de l’histoire , de la tradition bretonne et des grandes images universelles .

  • Là où d’autres ésotérismes se coupent de la foi , il insiste sur la centralité du Christ comme médiateur cosmique , intégrant l’ésotérisme dans le cœur de la Révélation .


2Une Lecture Symbolique du Monde
  • Il prolonge la tradition symboliste : chaque élément du réel est porteur d’un sens invisible .

  • L’arbre , la mer,  la pierre , la lumière : ce sont des archétypes vivants qui révèlent la structure spirituelle du monde .

  • Comme Tomberg dans les " Méditations sur les Arcanes Majeurs du Tarot " , Dan Ar Wern utilise des images, récits et symboles , non pas comme objets d’étude , mais comme vecteurs d’expérience spirituelle . ( 1 )

  • Cette approche est proche de ce que Corbin appelait " limagination créatrice " : une herméneutique où le visible est toujours signe d’un invisible . ( 2 )


3Entre Tradition et Nouveauté
  • Tradition : il s’inscrit dans une lignée qui va de Denys lAréopagite aux mystiques rhénans , tout en passant par Jacob Boehme , Guénon ou Berdiaev , avec un accent particulier sur la tradition celtique et chrétienne de Bretagne .

  • Nouveauté : il reformule ces éléments dans une langue poétique moderne , en dialogue avec l’écologie spirituelle ( la nature comme livre de symboles ) , mais aussi avec la crise contemporaine de sens .

  • Là où le symbolisme littéraire du XIXᵉ siècle ( Mallarmé , Valéry , Maeterlinck ) tendait vers l’esthétisme ou le désenchantement , Dan Ar Wern propose un symbolisme théologique : non pas l’art pour l’art , mais le symbole comme accès au divin .


4 -  Peut-on Parler d'un Courant de Pensée Novateur ?
Oui , mais avec des nuances :
  • Ce n’est pas une rupture radicale , mais une réactivation d’une tradition spirituelle occultée .

  • L’originalité de Dan Ar Wern réside dans son ancrage breton : il relie la mystique chrétienne à une géographie sacrée ( forêts , mers , pierres levées ) et à une mémoire collective .

  • Il propose une voie symboliste chrétienne , où poésie , philosophie et théologie se croisent , sans se réduire à une simple spéculation intellectuelle .


5En conclusion

On peut donc dire que :

  • Dan Ar Wern , comme Tomberg , appartient au cercle des ésotéristes chrétiens modernes , mais avec un accent celtique et poétique unique .

  • Son œuvre s’apparente à une nouvelle herméneutique symboliste , où le symbole est à la fois langage de l’âme , révélation cosmique et chemin vers le Christ .

  • Ce n’est pas une " école " constituée, mais bien une nouvelle approche du symbolisme , adaptée à une époque en quête de racines et de transcendance .

 


II - L'Univers comme Cathédrale Cosmique

Dans " Le Cycle des Étoiles " , l’espace n’est pas un simple décor scientifique :

  • Les constellations sont décrites comme des vitraux célestes , projetant une lumière spirituelle .

  • Le cosmos devient une architecture symbolique , un prolongement de la liturgie .
    Exemple : les étoiles ne sont pas des objets inertes , mais des hiérophanies , signes visibles d’un ordre divin caché . On retrouve ici une transposition de la pensée symboliste ( le monde comme texte sacré ) dans l’imaginaire science-fictionnel ( le ciel comme espace infini à déchiffrer ) .


1Les Voyages Stellaires comme Itinéraires Spirituels

Là où la SF classique met en avant la conquête technologique , Dan Ar Wern décrit plutôt :

  • Des traversées intérieures , où chaque planète visitée correspond à une étape initiatique .

  • Le vaisseau spatial devient l’équivalent de la nef chrétienne : il conduit vers l’Invisible .
    Exemple : dans une des séquences centrales , l’équipage découvre que la “ carte stellaire ” est aussi une partition musicale , et que seule une harmonie intérieure ( une prière chantée ) permet d’ouvrir le passage vers un autre monde . Ici , science-fiction et mystique se rejoignent .


2Figures Christiques et Symbolisme des Astres

  • Le Soleil n’est pas réduit à une étoile physique : il est présenté comme icône du Christ cosmique , lumière qui soutient tout l’univers .

  • Les étoiles “ mortes ” ou éteintes symbolisent au contraire l’âme coupée de la source .
    Exemple : l’épisode où les héros rencontrent une étoile mourante illustre à la fois l’entropie ( science ) , mais aussi le drame spirituel de la chute ( symbolisme ). C’est une parabole : l’univers matériel porte les traces du combat entre lumière et ténèbres .


3La Transfiguration du Mythe Breton par la Science-Fiction

L'écrivain transpose des motifs celtes dans le registre cosmique :

  • La “ barque de cristal ” devient un vaisseau intersidéral .

  • La forêt de Brocéliande est décrite comme une nébuleuse vivante , où les arbres deviennent des piliers d’étoiles .
    Exemple : le héros entend dans les pulsations d’un pulsar l’écho du “ chant primordial ” de l’Autre Monde celtique . La SF est ici un masque moderne pour des archétypes anciens , ce qui rattache l’œuvre au symbolisme .


4Science-Fiction et Symbolisme Chrétien : une Convergence

  • La SF permet à l'auteur d’exprimer ce que le symbolisme du XIXᵉ siècle ne pouvait qu’esquisser :
    → non plus des correspondances closes ( fleur , miroir , parfum ) , mais un symbolisme cosmologique, à l’échelle des galaxies .

  • L’univers est lu comme une immense parabole : la matière, l’énergie, les champs gravitationnels deviennent des langages de l’esprit.


 5 - Conclusion

Le " Cycle des Étoiles " montre comment la science-fiction , loin d’être un genre profane , peut devenir :

  • un outil herméneutique pour relire les symboles chrétiens et mystiques ,

  • un prolongement du symbolisme littéraire , élargi au cosmos ,

  • et surtout un moyen de traduire l’ésotérisme chrétien dans une langue contemporaine , accessible à une génération marquée par l’astronomie , la conquête spatiale et la science moderne .

                                                    ___

 

DAN AR WERN - Perspectives - I - L'Auteur à L'Oeuvre - II - L'Univers comme Cathédrale Cosmique - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droits réservés - " Perspectives " - copyright 2025 Dan Ar Wern .

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Notes :

1 - Valentin Tomberg ( 1900 - 1973 ) , Anthroposophe , chrétien mystique , ésotériste , hermétiste d'origine balte allemande , auteur de " Méditations sur les Arcanes Majeurs du Tarot " ( Posth.1980 ) . 

2 - " L'Imagination Créatrice dans le Soufisme d'Ibn Arabi " ( 2006 ) d'Henry Corbin .

 

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AUBERIVE 1 ( Cycle de L'Etoile III ) - Version Bilingue / Divyezhek - VI - Taolenn / Table des Matières .

30 Août 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Trilogie 3 " Auberive " - Danevelloù

Howard Pyle - The-Mermaid  (1910 )

Howard Pyle - The-Mermaid (1910 )

 

 

VI - Taolenn / Table des Matières

 

       Les premiers textes d' "Auberive " furent édités dans la revue bretonne  " Al Liamm " , puis repris dans le fil de l'histoire constituant par la suite " Le Cycle de L' Etoile " . Je vous invite aujourd'hui à les redécouvrir dans leur version linguistique originale .

       Embannet e oa bet testennoù kentañ " Auberive " er gelaouenn vrezhonek " Al Liamm hag adkemeret a-hed an istor a ya d 'ober  "Heuliad ar Sterenn " da c 'houde . Pediñ a ran ac 'hanoc 'h hiziv da adober anaoudegezh ganto en o stumm yezhel orin .

 

Première Partie

 

I - Ar Gejadenn

    La Rencontre

 

Seconde Partie

 

II - Kernevez

      Villeneuve

III - An Tremeniad

       Celui qui Passe

IV - Douar Hon Promesaoù

      La Terre de Nos Promesses

 

V - Postface

      Métamorphose

 

VI - Table des Matières

 

DAN AR WERN - AUBERIVE 1 ( Cycle de L' Etoile III ) - Version Bilingue - Divyezhek - VI - Taolenn / Table des Matières - Pep gwir miret strizh - All rights reserved - Tous droits réservés .

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Une Etoile Qui Tombe - Préface / Dédicace - Châteaux de Sable .

27 Août 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Une Etoile Qui Tombe

Une Etoile Qui Tombe - Préface / Dédicace - Châteaux de Sable .

 

 

 

 

Une Etoile Qui Tombe

 

 

 

 

 

 

 

Préface / Dédicace

 

 

 

 

Pour Saint-Pol-Roux

Pour Julien Gracq

 

 

 

 

 

 

 

Châteaux de Sable 

 

 

 

" Ici , j'ai découvert la vérité du monde ... "

Saint-Pol-Roux

 

 

"  De la falaise , je regarde triste ,

   Les flots qui nous séparent ,

   La crainte envahit mon âme ,

   Apaise-moi , heure nocturne ,

   Offre-moi le repos ... "

 

Clara Schumann - Sur la Grève ... *

 

 

    Qu'est-ce qui fait qu'un jour il ne reste plus que poussière du rêve que nous avions construit ? 

Nous ne savons rien de l'écume du large qui , impitoyablement , vient ronger les nombreux châteaux de sable de nos illusions , de nos pauvres songes , découvrant peu à peu , enseveli sous nos pas , comme un chemin d'âme , trace d'un chemin d'homme bordé de croix vers d'insondables profondeurs ... La nuit , dans cet autre monde , où , parfois , nous partons nous aventurer , se montrent d'étranges créatures venues nous visiter . Le jour , longeant ses sentiers d'abîmes , la mer nous appelle de ses jeux de vagues , de ses reflets d'ambre ou des flots majestueux nous ramènent , par la force du ressac et le mouvement de la houle , aux pays lumineux d'une jeunesse trop vite enfuie . Avec cette espèce d'aurore naissant en nos coeurs , nous embarquons , marins solitaires , pensant au périple au long cours devant nous conduire sur une côte lointaine , à l'autre bout mystérieux de la mélancolie .

" Croyez-vous au Paradis ? , demandait Xavier Grall . J'ai rêvé ma vie avant de l'accomplir ... " ( 1 )

     Et si nos yeux parvenaient à s'ouvrir davantage , forçant notre esprit à mieux concevoir l'immensité des lointains dans le scintillant clair-obscur des ondes , l'étrange cri de rage d'Elise , face au moutonnement de l'eau , hurlerait secrètement en nos coeurs , tous ces mots d'une langue retrouvée , la sienne , nous permettant enfin de traverser avec elle ce gouffre énorme pour pouvoir , au-delà , rejoindre notre vraie patrie ?

La voyageuse , îlot déserté , avait-elle aperçu une silhouette imprécise au loin , sur l'océan , ressemblant à ce sombre archipel qu'une petite lueur d'un phare mystérieux dévoilait derrière le rocher du Lion , venant subitement éclairer son ciel impétueux ?

Quelqu'un l'avait-il poussée ? Elle " oscilla de toute sa masse , illuminant ce paysage de mort de son orageuse et candide royauté ... " ( 2 )

" L'embarras du cadavre vient de tout ce qu'il traîne après lui de redoutablement enchevêtré : il ressemble à ces flotteurs de liège auxquels sont accrochés des filets de pêche : y toucher , c'est tirer au jour , maille après maille , un grouillement à chavirer la barque ... " ( 3 )

 

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DAN AR WERN - Une Etoile Qui Tombe - Préface / Dédicace - Châteaux de Sable - Pep gwir miret strizh - Tous droits réservés - All rights reserved . " Une Etoile Qui Tombe " , copyright 2025 . 

 

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Notes :

1 - " L'Inconnu me Dévore " , 1984 , de Xavier Grall ( 1930 - 1981 ) , poète , écrivain , penseur breton .

2 - " Au Château d'Argol " ( 1938 ) de Julien Gracq ( 1910 - 2007 ) , écrivain français natif d'Anjou , inspiré par la Bretagne .

3 - " La Presqu'île " ( 1970 ) , I , La Route , nouvelle de Julien Gracq

 

 

 

 

* " Am Strande " ,  Paroles de Wilhelm Gerhard ( 1780 - 1858 ) , musique de Clara Schumann

( 1819 - 1896 ) :

" Traurig schau ich von der Klippe

  Auf die Flut die uns getrennt ,

  Furcht ist meiner Seele ,

  Sei mir mild , nächt'ge Stunde ,

  Auf das Auge senke Ruh ... "

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Une Etoile Qui Tombe - Postface - XVIII - Le Sphynx de Pen-Hat .

26 Août 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Une Etoile Qui Tombe

Le Sphynx de Pen-Hat

Le Sphynx de Pen-Hat

 

Une Etoile Qui Tombe
 

 

 

 

 

 

 

 

 

Postface

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

XVIII - Le Sphynx de Pen-Hat

 

 

 

 

 

" La Pierre a été enlevée ,

  L'humanité ressuscitée ! "

Novalis - " Hymnes à la Nuit  " , V .

 

  " Le souvenir d'une certaine image n'est que le regret d'un certain instant ; et les maisons , les routes , les avenues , sont fugitives , hélas , comme les années ... "

Marcel Proust - " Du Côté de chez Swann , III - Noms de Pays : Le Nom "

 

                        

                   

1Certaines pierres nous parlent d'une autre vie , certains lieux nous font tressaillir comme le visage d'un être disparu . La ruine qui se trouve au bout de la route de Pen-Hir , à Camaret , ressemblerait à quelque ancien fantôme , tant est grande la mélancolie qu'elle inspire au visiteur surpris . Ce devait être , se dit-il , jadis , une fière bâtisse aux allures princières , noble et distinguée , qui , par pudeur ou crainte , cache maintenant son âge de vieille dame flétrie derrière un voile de verdure et de landes odorantes . Plus aucune voix ne répond lorsqu'on l'approche , et les fenêtres sont grand ouvertes depuis des lustres , trous béants de cavités oculaires qui , face à l'océan grandiose , ne s'ouvriront plus jamais , dans l'éternité d'un soir , sur les rires et les drames du passé . Que sont devenus les massifs d'armérie et de bruyère , d'où s'échappait , craintif , un vol de mouettes immaculées ? La grande allée , où conduit-elle , avec sa courbe familière , qui n'abrite plus , maintenant , que les rêves d'un promeneur égaré ? Ne fait-elle que se perdre en ce mois noir , tout enchevêtré de ronces , jusqu'à la porte d'un monde inaccessible ? Et l'odeur des seringas ? Les colonnes rugueuses de la maison , tendant sans espoir leurs formes décharnées vers celles des nues , dans l'abandon d'un lieu redevenu sauvage , n'agiteront-elles plus que les ombres d'une époque révolue ? Tout semble vide et mort . L'aubépine est en deuil , et les nuées d'enfants ne viendront plus , non plus , telles des oiseaux , taquiner les bordures de troènes ; la longue chevelure d'une divine beauté ne frôlera plus , par défi , les grappes de cytises couronnées d'or , de chèvrefeuille ou de jasmin ; son regard de feu s'est endormi , à l'appui d'une lucarne , fantôme de lune dans les eaux du grand océan ! Pour combien de siècles ? Le manoir n'est plus qu'un spectre dont s'effacent peu à peu les ombres , mangées par la moisissure et le lierre , sur le fronton vacillant des souvenirs ... 

Dites-moi , qui se rappelle encore ? Lorsque je marche le long de l'enceinte , passant nostalgique et solitaire , je laisse ma mémoire franchir la muraille d'un autrefois de cendres : les braises ne sont plus éteintes , mon oeil pétille à nouveau comme une bûche vigoureuse au coeur de l'âtre quand Il m'arrive d'entendre l'écho d'une musique de fête dans le vaste salon . Parfois , derrière l'ondulation des rideaux , flamboient , comme alors , les conversations de visiteurs illustres parlant avec passion de " leur " chère littérature sous des lustres étincelants !

2 - Revenu à mon bureau , une opale blanche y faisant face à une opale noire , comme jadis dans les mythes gallois le mouton clair et le mouton sombre , l’un menant vers la lumière , l’autre vers l’ " Annwn " , l’ "Autre Monde " avec ses revenants qui viennent cogner à la porte des vivants , je pensais à Pen-Hat , à ses falaises qui se dressent comme les gradins d’un théâtre où le destin aime jouer ses tragédies couleur sanguine , ce seuil et ce deuil prenant forme réelle dans le destin de Saint-Pol-Roux , poète symboliste et néoplatonicien , qui , affirmant que le signe et la réalité ne faisaient qu’un , crut voir surgir , un jour de novembre , un monstre du grand large ! ( 19

Etait-ce lui-même en tant qu'incarnation du " Sphynx de Pen-Hat " faisant face au manoir , comme une préfiguration du désastre qui l’attendait , lui annonçant la ruine de sa demeure et la perte de son cher fils Coecilian , ce héros , parmi tant d'autres , d’une génération sacrifiée ? ( 20 )

C’est là qu’Élise , étoile de l'opéra , avait fait sa dernière révérence , emportée par la chute après avoir trahi la lumière au profit de l’ombre , sa disparition semblant répondre à une autre , survenue tout près , dans cette maison battue par les vents de haute mer où le poète affirmait un jour avoir " découvert la vérité du monde " ... 

Mais ce sanctuaire fut , lui aussi , anéanti , comme le furent les conscrits tombés au front de 14-18 , à l’image des rêves du héros de " La Montagne Magique ", Hans Castorp , ou de ceux du " Grand Meaulnes " . ( 21 )

Proches du " Cap de la Mort des Anglais " , trois destins s'étaient ainsi superposés : celui de la danseuse , celui du poète , celui du fils sacrifié . Tous rappelaient que les pierres , les vents et les falaises gardent mémoire des étoiles qui chutent , et que la beauté , quand elle défie les ténèbres , n’échappe jamais à son prix . ( 22 )

3 - Mais si le poète , lui , avait conçu un " fantastique épouvantail " de cette monstrueuse créature devinée à l'horizon de sa rêverie , peut-être Elise fut-elle , au contraire , appelée par l'Ange qu’elle avait jadis entrevu dans une grotte de lumière , apparition silencieuse qui ne se donne qu’à celui qui accepte de voir ? Sa chute , loin d’être seulement déchéance , devint ainsi offrande , un passage pour que sa fille, Izold , retrouve un avenir enfin délivré , comme Divine , la fille du poète , qui porta seule ensuite l’héritage de son père et la mémoire de son œuvre .

Ainsi se répondent le poète et la danseuse par-delà le temps , leurs filles devenant les gardiennes de ce qui subsiste . Entre ange du ciel et de l'enfer , gemme noire ou blanche , il n’est qu’un passage , dont la lumière , en disparaissant dans un ultime élan , continue d'inverser le sortilège en éclairant nos ténèbres , celui par lequel tombent les étoiles filantes ! 

 

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DAN AR WERN - Une Etoile Qui Tombe - PostfaceXVIII - Le Sphynx de Pen-Hat - Pep gwir miret strizh - Tous droits réservés - All rights reserved . " Une Etoile Qui Tombe " , copyright 2025 . 

 

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Notes :

19 - Le Passeur des Mondes ( Cycle de L'Etoile I ) , I  , 3 - Mouton Noir , Mouton Blanc - Copyright 2015 Dan Ar Wern / Edilivre - Tous droits réservés . Dans la tradition galloise et bretonne ,  le noir et le blanc n’étaient pas d’abord des oppositions morales , mais les marques d’un rythme cosmique : le jour et la nuit , la marée montante et descendante , la vie et la mort . Le " Mabinogi " - l’un des plus anciens cycles mythologiques gallois - fait souvent surgir des animaux blancs ou noirs comme signes de passage . Dans certains récits, celui qui suit l’animal noir descend dans l’ombre , traverse l’épreuve , et doit attendre que l’animal blanc le ramène au jour . Le blanc ouvre vers le monde lumineux des vivants , le noir indique l’entrée dans l’ " Annwn " , l’ " Autre Monde " , qui n’est pas l’enfer chrétien , mais le lieu des morts , des dieux et de la vérité cachée . C'est ainsi que le mouton blanc reconduit vers la clarté du monde visible , tandis que le mouton noir nous entraîne vers le domaine secret de la divinité par un passage obligé pour qui veut comprendre que la lumière et l’ombre ne sont pas ennemies , mais les deux visages d’une même porte . Cette symbolique rejoint directement le couple des deux opales .

Tandis que la blanche éclaire et délivre , la noire attire vers l'abîme . Cependant , l’une ne va pas sans l’autre , car il n’est pas de clarté qui n’ait traversé la nuit .

   - " Le Kornoc " ( novembre 1905 ) , texte de Saint-Pol-Roux ( 1861 - 1940 ) , poète symboliste français , qui , en 1903 , fit l'acquisition d'une maison de pêcheur surplombant l'océan , juste au-dessus de la plage de Pen-Hat , sur la route de la pointe de Pen-Hir . Il la transforma ensuite en manoir à huit tourelles dont la maison formait le centre , et la baptisa d'abord " Manoir du Boultous " .

Mais , à la mort de son fils Cœcilian , tombé en 1914 près de Verdun , l'écrivain la renomma " Manoir de Cœcilian  " .

Face à la mer , l'homme est plus près de Dieu ", disait-il .

 

20 - Voir note 13 du chapitre XII : " Le Dossier Kerbonn " .

 

21 - " Le Grand Meaulnes " ( 1913 ) , roman d'Alain-Fournier ( 1886 - 1914 ) .

     -  La Montagne Magique  ( Der Zauberberg ,1924 ) , roman de Thomas Mann ( 1875 - 1955 ) , Prix Nobel .

22 - " Cap de la Mort des Anglais " ( Maro ar saozon ) , plage qui évoque une désastreuse opération de débarquement lancée le 18 juin 1694 , lors de la bataille de Camaret , par une force anglo-néerlandaise d'environ 10 000 hommes , dont les pertes furent considérables , pour tenter de prendre et d'occuper la ville , qui était l'une des plus importantes bases navales françaises défendue par Vauban .

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STUDIOU - III - Favourite Books and Other Works - Levrioù hag Oberoù All a Blij Din ar Gwellan - Livres et Travaux Préférés ( 37 ) .

11 Août 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Studioù - Etudes

Hotel Lobby - Edward Hopper ( 1943 )

Hotel Lobby - Edward Hopper ( 1943 )

Favourite Books ( 37 )

( and Other Works ... )

 

 

 

 

1751 - Les Volets Verts - Le Monde de Simenon N°3 - Georges Simenon , 1950 - Collectif CMI France / Le Monde - Valérie Salomon / Bertrand Gaillard De Saint-Germain , 2024 - 1752 - Signé OlrikBlake et Mortimer 30 - Edgar P. Jacobs / Yves Sente / André Julliard , 2024 ( Comics ) - 1753 - Erromango , Pierre Benoit , 1929 -

1754 - Venez Seigneur Jésus ! - Il est Venu chez les Siens ... et les Siens ne l'ont pas Reçu - Gloria in Excelsis Deo - Faisons Fructifier le Temps - In Memoriam , Mère Joséphine du Saint Rosaire , ODM  ( 1932 - 2019 ) - Magnificat 55 n°12 - Collectif Frère Mathurin de la Mère de Dieu / Apôtres de l'Amour Infini , Dec. 2020 ( Magazine ) - 1755 - Taedium Vitae - Liebesgeschichten 16 - ( Histoires d'Amour ) , Hermann Hesse , 1908 ( Short Story- 1756 - Enquête sur les Stigmatisés , Ces Incroyables Phénomènes Mystiques au XXè Siècle , Joachim Boufflet , 2024 - 1757 - La Reine du Labyrinthe ou la Vérité sur l'Affaire du Collier , Camille Pascal , 2024 - 1758 - Mot d'Ordre 2021 : Invitation à la Lutte , au Combat - Souhait : Que Dieu Trouve ces Âmes Généreuses ( Frère Mathurin de la Mère de Dieu ) - Prière Prophétique et Embrasée de Saint Louis-Marie de Montfort ( extraits ) - Béni soit Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus-Christ ( Sermon par Père Hilaire de la Sainte-Croix ) - Nos Saints Devanciers nous Parlent du Bon Combat ( Citations des Saints ) - Magnificat 56 n°1 - Collectif Frère Mathurin de la Mère de Dieu / Apôtres de l'Amour Infini , Jan. 2021 ( Magazine ) - 1759 - Les 100 Romans Français ( Qu'il Faut Avoir Lus ) , Laurence Caracalla , Le Figaro Littéraire , 2018 - 1760 - Les 100 Héroïnes de la Littérature , Laurence Caracalla , Le Figaro Littéraire , 2020 - 1761 - Journal et Pensées de Chaque Jour , Elisabeth Leseur , Posth. 1917 - 1762 - Ainsi Parlait ( Thus Spoke ) Virginia Woolf , Dits et Maximes de Vie choisis et traduits par Cécile A. Holban , édition bilingue , 2019 -

1763 - Notes sur la Mélodie des Choses ( Notizen zur Melodie der Dinge ) , Rainer Maria Rilke , 1898 - 1764 - Le Dernier Eté en Ville ( L'Ultima Estate in Città ) , Gianfranco Calligarich , 1973 - 1765 - Les Fioretti , Vie et Miracles de Saint François d'Assise , de ses Compagnons , et de Sainte Claire , traduction du Révérend Père Godefroy , 1947 - 1766 - Y-a-t-il une Vie après la Mort ? - Mon Coach Perso HS n°4 - Collectif François Aubry / Jean-Philippe Pécoul / ORACOM , Oct. 2024 - 1767 - Ar Sioued , Ar Vroad Chaseourien Dastumerien - AL LANV 170 - Paol Ar Meur , Nov. 2024 ( Article ) - 1768 - Le Bouclier d'Achille - Alix 42 - Jacques Martin , Marc Jailloux , Roger Seiter , 2023 ( Comics ) - 1769 - Confession d'un Moine , Entretiens avec Rosemarie Egger ( Lieber Bruder , was Sagen Sie dazu ? - Anselm Grün Antwortet von Rosemarie Egger ) , Anselm Grün , 2023 - 1770 - Suivons notre Maître ! - L'Archange Saint Michel , Champion d'Humilité ( Père Mathurin de la Mère de Dieu ) - Saint Pierre Nolasque - Les Leçons du Crucifix ( RP Hoppenot , sj ) - Magnificat 56 n°2 - Collectif Frère Mathurin de la Mère de Dieu / Apôtres de l'Amour Infini , Feb. 2021 ( Magazine ) - 1771 - Auteur et Liseurs , L'Ecrivain et son Lecteur , Dix Ans de Soirées Littéraires ( Textes écrits pour Laurence et Pascal Viénot ) , 2018 - Pierre-Guillaume De Roux , éditions - 1772 - Avancer dans la Nuit - Christus 285  - Collectif Thierry Anne - Agnès Mannooretonil / Thierry Lamboley - SER SA - Bayard Presse / Assas Editions , Jan.2025 - 1773 - Préface à  " La Chambre de Jacob " de Virginia Woolf , Adolphe Haberer , 2012 - 1774 - La Chambre de Jacob ( Jacob's Room ) , Virginia Woolf , 1922 - 1775 - Lune RougeLEFRANC 30 - Jacques Martin , Christophe Alvès , François Corteggiani , 2019 ( Comics - 1776Romantismes - Le Roman des Artistes I - Dan Franck , 2024 - 1777 - Les Terres du Couchant , Julien Gracq , 1953 - 1778 - Postface de Bernhild Boie à  " Les Terres du Couchant " de Julien Gracq - 1779 - La France en son Âme , Père Jean-François Thomas , sj , 2025 - 1780 - Conversations avec Gustav Mahler , d'après le journal de Nathalie Bauer-Lechner , 1923 , Traduction de l'allemand de John Killian et Gérard Pfister , Préface de Mathieu Schneider, 2024 - ARTFUYEN ed. 2025 - 1781 - Les Juges Intègres LEFRANC 32 - Jacques Martin , Christophe Alvès , François Corteggiani , 2021 ( Comics ) -

1782 - Closville , Raymond Bourdiaux , 2007 - 1783 - Le Destin du baron de Leisenbohg ( Das Schicksal des Freiherrn Von Leisenbohg ) , Arthur Schnitzler , 1907 ( Short Story ) - 1784 - Dictionnaire des Compositeurs de Musique en Bretagne , Vefa De Bellaing , préface de Edith Weber , 1992 - 1785 - Revue " Prier " - Prier 448 à 476 - Collectif " Groupe Le Monde " / Malesherbes Publication - M. Sfeir / Xavier Accart ( Magazine ) - 1786 - Echec et Mat au Paradis , Sébastien Lapaque , 2024 - 1787 - Le Chemin vers la Terre Promise Cycle de L'Etoile XXIV - Dan Ar Wern , 2024 - 1788 - Proust , Ecrire le Vivant , Christine Brusson , 2025 - 1789 - Eloge du Livre et Autres Textes sur la Littérature et les Oeuvres de l'Esprit , Stefan Zweig , 1920 / 1940 - Le Domaine Archipoche Editions - 1790 - Michel Vaillant , Les Coulisses de la BD Culte - Collectif Le Monde / Graton Editions , 2025 - 1791 - L'Archange Saint Michel , Son rôle dans le Passé , le Présent , l'Avenir Magnificat 56 n°3 / 4 - Collectif Frère Mathurin de la Mère de Dieu / Apôtres de l'Amour Infini , March.Apr . 2021 ( Magazine ) - 1792 - Ravel , 150 Ans de Génie - DIAPASON 742 - Collectif Reworld Media Magazines / Charlotte Mignerey - Emmanuel Dupuy , March 2025 ( Magazine ) - 1793 - Un Eté avec Proust - Collectif Laura El Makki , Antoine Compagnon , Raphaël Enthoven , Michel Erman , Adrien Goetz , Nicolas Grimaldi , Julia Kristeva , Jérôme Prieur , Jean-Yves Taddié / Equateurs Editions , 2014 - 1794 - Le Train de VeniseLe Monde de Simenon N°11 - Georges Simenon , 1965 - Collectif CMI France / Le Monde - Valérie Salomon / Bertrand Gaillard De Saint-Germain , 2025 -

1795 - Marie de Rohan , L'Implacable Ennemie de Louis XIII et de Richelieu Reines , Maîtresses et Favorites 61 - Collectif Hachette Collections / Isabelle Magnac 2016 - 1796 - Jalousie , Marcel Proust , 1921 - 1797Les Yeux de Mona , Thomas Schlesser , 2024 - 1798 - 1532 , Les Dernières Heures du Duché de Bretagne , René Cintré , 2024 - 1799 - An Dour En-dro d'an Inizi ( L'Eau Autour des Îles ) , Youenn Drezen , 1932 - 1800 L'Histoire de Roll et Virginia - Cycle de L'Etoile XXV - Dan Ar Wern , 2024 .

 

 

( To Be Continued )

 

 

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Une Etoile Qui Tombe - Epilogue - XVII - Le Chant des Sirènes .

10 Août 2025 , Rédigé par Dan Ar Wern Publié dans #Une Etoile Qui Tombe

John William Waterhouse - A Mermaid ( Une Sirène , 1900 )

John William Waterhouse - A Mermaid ( Une Sirène , 1900 )

 

Une Etoile Qui Tombe
 

 

 

 

 

 

 

 

 

Epilogue

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

XVII - Le Chant des Sirènes

 

 

 

 

 

 

 

" Si tu frappais au cœur le prince avec ce couteau , lui dirent-elles , tu redeviendrais sirène et pourrais vivre avec nous ... "

Andersen - " La Petite Sirène " ( 1837 )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

38 - N'ayez pas peur ! ,  disait la voix d' Elisa , dans la grotte enchantée , guidant sa fille Izold en compagnie d'Anna , leur psalmodiant l’ancien chant des sirènes qui , au crépuscule du dernier jour , trace le chemin depuis la terre . Ce fut par elle que le voile s'ouvrit pendant que des êtres de lumière , tout autour , apparurent sur la paroi entre chant et couleur , non pas comme des anges de convention , mais comme des formes vibratoires translucides , musicales , ne parlant pas , mais résonnant .

- Les émotions seffacent , le temps nexiste plus , je me sens plus connue que je ne l’avais jamais été , une présence bienveillante menveloppe , leur confia-t-elle , traduisant une sensation d’accueil profond , comme si elle retrouvait une origine oubliée dans cette impression d’être attendue , comprise sans mots , renforçant sa conviction que ce lieu représentait bien la source véritable de notre conscience .

- Ils ne viennent pas nous punir , mais nous rappeler seulement que lhomme a oublié son origine divine . Que l'Opale blanche est une pierre qui laisse à l'homme la liberté de choisir en fin de compte la route qu'il veut suivre . Mais que ceux qui l'utilisent à des fins vénales , pour s'enrichir , et c'est ce que , hélas , j'ai pu faire en l'associant à la lourdeur tragique de la Pierre Noire , vont connaître ici bas leur perte !

Ils comprirent que la grotte , point de faille temporelle , était utilisée par les entités qui avaient apporté ici la pierre à Elise pour tester son caractère face aux aléas du destin .

Dans une lettre jamais transmise , datée seulement d'un jour avant sa mort , la danseuse avait noté :

" Je crois qu'on m'a retrouvée . Il parle d'un pacte que j’aurais brisé . Ils disent que je n'ai pas le droit de partir avec la Pierre . Je crois qu'ils me suivront jusqu’à la fin . "

Curieusement , le jour même de la chute d'Elise , et juste à la même minute , OConnor était décédé , officiellement d’un infarctus , à Boston .

Alors ? Comment cette traversée sensorielle hors du commun , ce passage vers la lumière semblant tellement vibrer de sa respiration qu'elle le qualifiait de " poumon " vivant , lui avait-elle évoqué ensuite une mélodie si enveloppante qu'elle l'avait conduite en douceur , par une irrésistible attraction , vers ce lieu béni où l'on ne ressent plus ni peur , ni douleur , chambre cosmique aux couleurs irréelles , gouffres de conscience océane , lorsqu'on arrive , pour finir , à une autre forme d'existence ? Elle se revit sur la falaise : elle n’était pas seule .

Un autre était là , silhouette floue , témoin muet , qui la regardait , lui disant simplement :

" C'est à toi de choisir . "

Elle était tombée . Le pacte avait été rompu par sa liberté Ceux qui avaient voulu la contraindre avaient tous été défaits par son acte volontaire . Elle avait choisi cette chute , rompant la chaîne fatale de sa destinée , comme libération .

 

 

FIN 

 

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